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紫薯酱回复吕冠南:韩湘子3D动画电影《八仙》于11月3日全国上映。今天，片方再次发布“仙妖难辨”版我国风人物联系物料，这是继上星期蓝采和与韩湘子两男主问世后，片方再次提醒的“错综复杂&韩湘子3D动画电影《八仙》于11月3日全国上映。今天，片方再次发布“仙妖难辨”版我国风人物联系物料，这是继上星期蓝采和与韩湘子两男主问世后，片方再次提醒的“错综复杂”版女主剧情头绪。物料层层释出使得影片剧情、人物联系张力十足，而观众关于影片的等待值也一路上涨。“穿新衣，焕新貌”的新编《八仙》故事源自我国经典民间传说“八仙传奇”，原故事中的八位人物将在这次3D动画版影片中以新形象呈现。从本次曝光的“仙妖难辨”物料图中也能够看出，在影片共同的世界观架构中，用别致诡谲的视点来叙说故事的方法非常常见。两大女主现身 “八仙”新解设定构思不穷画面中，八仙阵营仅有女角何仙姑冷艳入画，与奥秘侵略人世的妖界领袖桃夭夭敌对而视，一柔一媚，一善一恶，一仙一魔，一忠一奸，围绕在两人周边的我国风元素与道教文明相互浸透交融，极大地丰厚了影片的能量密布度。两位人物以如此方式天涯同框，为这组人物联系的走向供给了更多可供解读的头绪。左面，何仙姑头顶荷花，神态温婉柔美，面庞吉祥。右边，桃夭夭表情怪戾，阴笑不止，强势寒冷。这种仙妖之间心思莫测的互动，也好像暗示何仙姑误入魔途，意欲黑化。现在来看，人世这场迷乱之祸，远非“夺宝大战”这么简略........剧中，“仙妖难辨”这一戏码也私自切合“灵箫坠世，迷乱人世”的影片主题。据了解，何仙姑与桃夭夭在《八仙》中有很多交兵对手戏，联系走向张力十足，各自的命运也在“玉箫现世”一劫中产生天翻地覆的改变。11月3日上映蓄势待发 精巧制造国漫兴起国漫力作《八仙》便是用“八仙传奇”的经典IP讲述我国传统文明，是我国古代民间传说的惊喜新编。影片视效别出心裁，极具我国风质感，这种精巧的硬核水准，源于片方大力引入韩国顶尖的特效技能，打造传神耐看的东方视觉系统，不只与剧本概念高度交融，更在观赏性上远超同体量动画电影。在给观众带来一场视觉与听觉盛宴的一起，到达视觉与含义的高度一致，也为国产动画电影注入一剂有力的强心剂，能够说，《八仙》是一幕3D加持的精巧视效大赏。据悉，3D动画电影《八仙》由曹博导演，薛鹏编剧，北京圆道文明发展有限公司出品，北京金六合影视文明股份有限公司联合出品，蒸发影业(北京)有限公司发行。影片将于11月3日全国上映，敬请等待！蓝采和桃妖妖铁拐李
欧慢慢回复北北的的的:“摸摸虎头,吃穿不愁;摸摸虎嘴,驱邪避鬼;摸摸虎身,大富大贵;摸摸虎尾,完美无瑕。”从这首与“虎头帽”有关的歌谣中，可以看到每一件童装都映照着孩子的童心与童趣，寄予着爸爸妈妈关于孩子的爱与等待。而《衣尚我国》第七期“童真之美”， 便提醒了童装之美，美在童真；童心不改，愿望犹在；眼里有光，心中风趣。 由中心广播电视总台央视综艺频道推出的大型服饰文明节目《衣尚我国》正在热播，节目以审美的视角探寻服饰背面的文明，展现了我国文明的魅力与神采。本期《衣尚我国》走近童装中的大国际，那里边，有永久不变的祝愿涵义，有晶莹剔透的生命本真，有美不胜收的生长高兴。 童装的背面是永久的爱 古往今来，每一件童装都是爱的礼物，《衣尚我国》之“童真之美”在 “ 前史空间”、“匠心空间”、“创演空间” 三个时刻维度进行扩展，把传统和当下奇妙地相关起来，李思思走进前史，又回到日子，带领观众体会到童装所包括的心灵的兴趣、爱意的交融。 孩子的国际是斑驳多彩的，节目的开端，主持人李思思便用一首10岁孩子写的诗《接月亮》协助观众以孩提的视角来看待国际，“星星跑步/不小心撞倒了月亮/月亮掉下来刚好落在了我的手上/亮亮的/从此我手上有了月光”，由此让观众感受到“童真”的无限或许。 孩子们热诚朴实，好像天使，他们的身上延展着未来与希望，而作为母亲，回馈孩子们的一种方法，便是一针一线地为他们缝制童衣。由此，《衣尚我国》举办了一场“妈妈们的时空茶话会”，主持人李思思“穿越”韶光，见到了大侠方世玉的妈妈，唐代诗人孟郊的妈妈和明代医学家李时珍的妈妈，几位母亲一同讨论衣服里的“育儿经”。 在舞台剧《爱的鼓舞-虎头帽》中，方世玉的妈妈叙述了治好方世玉胆怯的秘方--虎头帽，她经过英勇威武自傲的山君来鼓舞方世玉：“什么困难都不惧怕，任何时分，娘都陪着你在你身边。”所以，这个虎头帽也不是一般的帽子，它有着母爱的加持，可以协助孩子打败惊骇。 在《爱的希望-肚兜》中，孟郊的母亲把对孟郊奋发苦读的等待缝进了虎头纹的肚兜中，孟郊躺在母亲的怀中，一边看着母亲为他缝制肚兜，一面听她哼唱歌谣，或许正是这个景象，让孟郊写出了撒播千古的诗句“慈母手中线，游子身上衣……”。 《爱的看护-百家衣》中叙述了李时珍小时分，家园遭受饥馑，他也发起了高烧，街坊四邻送来食物和布头协助他渡过难关，而他的母亲为了留念我们的恩惠，把包裹着心意的布料缝成了“百家衣”，希望集我们之福，助李时珍健康长大。而李时珍长大后，也从一个喜爱尝百草、爬山的孩子，生长为了中华医学的模范人物，倾其终身所能回馈人间苍生，也让“百家衣”别有一番含义。 现代的妈妈们或许更习气在网上为孩子“淘”衣服，育儿的观念也有所不同，可是，童装中所承载的沉甸甸的母爱却一点点没有减少，这份温暖一直呵护着孩子健康生长，而《衣尚我国》也在经过节目祝愿着天底下全部的孩子安全、夸姣！ 在“匠心空间”，《衣尚我国》请来了苏州大学服装与服饰规划系教师李雁，她长时刻从事我国传统儿童服饰的研讨及教学工作，李雁讲解了童装的含义，并现场展现解说了儒生童帽、虎头帽、双鱼戏莲帽等七顶古代童帽藏品的涵义。而酷爱我国童装的法国人皮尔也叙述了他由于喜爱我国的童装而留在北京，而且以我国童装为构思创立了中法交融的童装品牌。 在创演空间，规划师冯三三展现了交融古代童装审美元素的现代童装，让人看到以心爱之心制造的童装，仍然可以给孩子们带来更多惊喜。 美寓：读懂童装中的夸姣涵义 童装往往会经过各式各样的造型和纹样传达必定的涵义，这在我国古代的童帽中尤为显着。《衣尚我国》请来了苏州大学服装与服饰规划系教师李雁，她在小朋友的合作下，展现了颜色鲜明、比照激烈、立体生动的各种古代童帽，让风俗常识变得生动和活化，每一件童装都似乎是一个童话故事，用自己共同的言语，教会了孩子爱与生长。 在一顶“双龙戏珠”的童帽中，那中心的“珠子”居然是一只心爱的蜘蛛，经过李雁的解读，我们才理解，本来，在民间，蜘蛛被称为喜蛛，有见喜的意思，所以，龙珠换成了蜘蛛之后，有更多的美寓在其间。 而“暗八仙纹样”的帽子则描绘了八位神仙手里拿的法器，八仙在民间有正气、夸姣的涵义，老一辈们希望用这样的纹样，驱邪降福，让孩子健康生长。 一位小萌娃头戴的儒生童帽是从宋代儒生戴的“平定四方巾”改进而来的，涵义爸爸妈妈希望孩子长大今后好好读书，成为有学识的人。帽子的四周还有圆孔，圆孔里镶嵌了镜子，也有辟邪的含义，在做工上的要求颇高。 而“虎头帽”的前史则很悠长，唐代的襁褓俑就戴着“虎头帽”，可见它的遍及程度，爸爸妈妈希望戴上虎头帽的宝宝有一个安全健康的好彩头。 金鱼帽的纹样是双鱼戏莲，预示着比年有余、充足有余。 在心爱的小猪帽中，人们很简单猜到其间的涵义是孩子好养活、能吃能睡，长得白白胖胖。帽子上还有公鸡的纹样。公鸡是五德之禽—具有“文、武、勇、义、信”五种美德，蒙以养正，爸爸妈妈把这样的纹样放在服饰上，也是希望孩子能具有这些美德。公鸡纹样也有许多组合，比方，公鸡站在石头上，涵义室上大吉，公鸡和牡丹花则组成了功名富贵。 在李雁看来，夸姣的涵义在童装中无处不在，无论是百家衣仍是童帽、围涎、肚兜都带着爸爸妈妈关于孩子未来的神往和希望。而爸爸妈妈们都不吝惜自己的精力、时刻，只为了给孩子以更好的空间和未来。 美遇：法国规划师的构思被中式童装点亮 童装中的我国魅力也感染了一位法国朋友皮尔，在与我国的童装夸姣地相遇之后，他成为了一名中式童装规划师，要把我国的文明穿在孩子身上。 皮尔现已在北京的胡同里日子了十五年，胡同是他日子的当地，也是他情感的来历，他很喜爱胡同中那种热烈、密切的气氛，而皮尔开端触摸童装的缘分也是从胡同开端的。他在胡同中帮到了一位老奶奶，老奶奶经过手艺做了一件旗袍给孙女，皮尔一边听她讲手艺的故事，一边看她做手艺，这件心爱的小衣服让皮尔发现了我国传统文明之美，点亮了他的构思，皮尔从此开端打造自己的童装品牌。 皮尔规划的童装心爱而又充溢我国特征。他受我国寿桃的启示，规划了一个粉红色的小旗袍--“长寿桃”款旗袍，用绿色的盘扣，做桃子的叶子。他还根据“我国扇子”的意象，做了一款小裙子，把盘扣做成了我国人喜爱的扇子形状。 有一天，皮尔经过胡同里的四合院，看到门上面的门钉，他觉得十分传统十分有特征，便规划了门钉状的3D小泡泡，放在了围巾上。 皮尔很拿手运用盘扣的元素，他规划的童装中，基本上都有盘扣的元素，他最喜爱的是蝴蝶盘扣、琵琶扣，以及和“福禄寿”发音附近的葫芦盘扣。 皮尔称自己特别喜爱我国的手艺盘扣，放在衣服上便成为了共同而美丽的细节，而他的方针也是在国外推行我国文明，“我一直在尽力给像我相同的外国人介绍中式童装和我国传统文明，这么美的文明，要让国际都看到和了解到。” 而主持人李思思也在与皮尔一同制造一字扣时，领会到了“童真之美”是怎么碰触到了一个人心里最柔软的当地--它一头牵着的是爸爸妈妈终身对孩子的挂念，另一头其实是孩子叫出的榜首声爸妈，当这样的一字扣，扣在一同的时分便是一个夸姣的家。 美育：童装之中，是润物无声的美育 童装中有最美的涵义，有最美的相遇，也包括着最美的教育。《衣尚我国》节目组在本期请出“童真本真”的孩子们，让他们把心中独爱的童装呈现在舞台上，成为“宏扬中华美育精力”的详细实践。 来自北京实验校园（海淀）小学的孩子们穿戴花旦、美猴王、儒生的衣服呈现，他们眼中的我国元素可谓是五光十色，不只如此，他们还演唱了戏剧，表演了耍棍，吟诗写字，可谓文武全才。 而孩子们可以熏陶和罗致这么丰厚的我国传统艺术，其后边是有许多人助力的。 孩子们在校园经过了精心的培育和教育，耳濡目染地感知到我国优异的传统文明。正如北京实验校园（海淀）小学德育副校长单春兰在节目中所说，每一种服装都是一种文明的浓缩，孩子们穿戴什么样的服装，其实取得的便是服装所具有的精力与含义。而校园经过“魅力教育”，给孩子们创设丰厚的活动和资源，经过寓教于乐的方法，润物无声地展开美育教育，会让我国传统文明的夸姣气氛在孩子们傍边传达开来。 童装所带来的美育教育便是让孩子擦亮了发现美的眼睛，而宏扬中华美育精力便是在以文明人，以美育人，让孩子可以发现美，了解美，进而去发明美。有了这份发明，孩子们的未来也会“美不胜收”。5、童装要用夸姣的心灵去描绘 每一段幼年都有夸姣的故事，每一件童装也都有诱人的传说，《衣尚我国》截取了明代孝靖皇后的一件“百子图女夹衣”上的部分纹样，发布了本期的主题纹样--“状元竹马 童戏纹” 。纹样描绘了一场天马行空的艺术梦想，少年骑竹马，头戴乌纱帽，身穿圆领袍，童子持伞执骑，孩子们正在梦想自己现已长大成人，状元及第的景况。 而观众可以扫描屏幕下方的二维码进入互动小程序，了解纹样背面的故事，定制归于自己的童真之美，也让全民构思激宣布更多的美的发明。 《衣尚我国》审美解读人范迪安表明，自己和许多画家朋友经常在创造遇到困惑时，就会想去看看儿童的绘画。由于在儿童画里，充溢着自由自在的梦想和单纯浪漫的体现。 童装值得用夸姣的心灵去描绘和体现，用最好的构思去规划，在本期的“创演空间”环节，服装规划师冯三三将我国传统文明的传统概念和传统元素打散，用现代的方式来呈现童装的无限活力，他用银饰做装点，用纯手艺的衣饰，来体现孩子的活泼心爱，把我国文明用小朋友的视点和小朋友的理念体现出来，把我国纹样穿在衣服上，让小朋友从小就能了解和喜爱上“我国风”。 “童心”被冰心先生点评为世上最通明的东西，没有一点名利的颜色，是成人国际不曾呈现的景色和一种永不停歇的寻求。全部夸姣的东西，都有童心的印记。全部美丽的东西，都与童心的实质相通。 童真之美可以激起人们更多的梦想，而童真不只归于孩子，也归于每一个人，本期的《衣尚我国》让人感悟到“童真之美”怎么被赤子般的心灵看护至今，创始着更多的美的或许。原标题:《衣尚我国》央视两大女主持沟通育儿理念 叙述童真之美
炉香回复阿蛮ing:“又一部正宗地道的京味大剧!”由王之理编剧,于震自导自演,海一天、边潇潇领衔主演,叙述京城木匠师徒传承和兄弟恩怨宽和的实际体裁剧《鼓楼外》近来正在北京卫视热播,收视高居前列,观结束鼓楼外国产剧剧情 鼓楼外一名老木匠易大船的大学徒于钟声和其孙女易小舟悄悄恋爱了，吃醋的二学徒尹东义给于钟声使坏，在邻居家房梁上做了四肢。于钟声上当致使屋里的孩子逝世，锒铛入狱。狱外，心里还爱着于钟声的易小舟迫于种种无法嫁给了尹东义，而狱中的于钟声得知此音讯悲愤交加，誓词报仇。出狱后的于钟声开端和尹东义“死磕”，非论尹东义干什么，他都要将…鼓楼外一名老木匠易大船的大学徒于钟声和其孙女易小舟悄悄恋爱了，吃醋的二学徒尹东义给于钟声使坏，在邻居家房梁…于震 边潇潇 辛月 杜源 “又一部正宗地道的京味大剧!”由王之理编剧,于震 自导自演,海一天、边潇潇 领衔主演,叙述京城木匠师徒传承和兄弟恩怨宽和的实际体裁剧《鼓楼外》近来正在北京卫视热播,收视高居前列,观众好评不断。与其他都市生活剧不同的是,《鼓楼外》不只洋溢着深郁的京味文明,在故事情节、人设架构和演绎风格上都拍出了新意,让观众看到了京味现代体裁电视剧的另一种精彩。故事新颖“爽”点多 可谓今世“贩子传奇”《鼓楼外》叙述了一个新颖的北京故事——木匠师父易大船与四个学徒传承木匠手工和工匠精力的事儿。浓浓的北京气味,较少涉猎的行当——首先在体裁上,该剧就牢牢招引了观众眼球。体裁当然重要,但还要有好的故事。《鼓楼外》在情节方面规划了一主一副两条线,主线是大学徒于钟声(于震 饰)和二学徒尹东义的互斗故事,副线则是于钟声与易小舟(边潇潇 饰)磕磕碰碰却始终不渝的爱情。这个故事核规划很超卓,加上节奏明快、环环相扣的剧情打开,很快让观众深陷其间、骑虎难下。咱们看最初规划:尹东义妒忌易小舟与于钟声交好,所以在房梁上做四肢,导致于钟声直接“害”死房主儿子,被判四年。第三集,于钟声便刑满出狱,敞开了他的复仇之路……至此,观众的等候感现已被高高吊起,代入感也越来越深。观众们都很等候,于钟声会经过什么手法重整旗鼓,打败尹东义,然后复仇成功。公然,导演没有让观众等候太久,经过于钟声一步步的逆袭成功,制作了一个接一个的观剧“爽点”。比方,于钟声出狱不久,便在家具行业谋到了自己的一方六合;偶尔结识大老板文卫东,并很快得到了他的欣赏,再次挣到了一桶金;他从尹东义手里挖来唐莉,乃至还挖走他的整个出售团队,收买了他的司机,终究让尹东义的公司破产……对观众来说,最大的愉悦无疑便是看到自己喜爱的主人公经过才智一步步打垮敌人。于震出演过许多传奇性、对抗性强的影视剧,明显,他深谙“爽剧节奏”,对怎么拍出一个美观的故事颇有心得。在《鼓楼外》里,于钟声不止要和尹东义较劲,他还要和家具业足智多谋的文卫东、霍权美斗智斗勇。外表的和和气气之下,常常隐藏着一个巨大的诡计,正所谓“商场如战场”。这也正是本剧最精彩、最招引观众之处。此外,本剧还融入了许多喜剧性元素。比方剧中有几集叙述这样一个情节:于钟声像个影子似的总跟着尹东义,尹东义开煎饼摊,他也在邻近开个煎饼摊;尹东义去乡下学宰鸵鸟,于钟声知道后,也跟着下乡去学,气得尹东义哭笑不得。还有尹东义每次气愤都会摔手机等等,这些让人喷饭的情节,明显是编剧、导演为了增强喜剧效果而用心规划的,事实上也的确起到了增强观赏性的效果。并且这段小插曲并不游离于中心剧情外,对人物性情的描写、对主线剧情的推动起到了很好的衬托效果。贩子焰火折射人生哲理 老戏骨戏份不多效果大假如仅仅是简略的商场争斗、爱恨情仇戏,没有深层次文明内在的注入,那么再美观的故事也或许仅仅一场闹剧,不会给人有价值的回味。而《鼓楼外》则紧紧围绕“宏扬优异传统文明,礼赞师承匠心”这样一个创造主旨,让剧中人物终究由纷争、仇视转为宽和与容纳,传递出调和温情、寻求真善美的价值导向,给观众以正能量的艺术回味。在表现京味文明、工匠精力等这些深入主题含义方面,杜源(杜源 饰) 、梁天两位老戏骨在剧中发挥了到至关重要的效果。杜源在本剧中扮演鼓楼外胡同的木匠师傅易大船,他的戏份不算多,话也不多,但老爷子的每一句话都耐人寻味,剧中表现的许多传统精力和人生哲理便是透过他的口传达给观众的。如在第一集最初,师父易大船在现场考试四个学徒的木匠技能时,就告知他们:做家具除了要作技能,还要做人;师兄弟之间有必要拧成一股绳,联合才精干成大事。在第7集大船木器店开业时,易大船在酒桌上又给学徒们上了一堂做人课。他对刚出狱的于钟声说“好木不怕水浸,朽木不能见水”,人生不免有难,难生于心,心中有难,易走极端。关于品行不端的二学徒尹东义,易大船则引用了《道德经》里的一句“全国皆知美之为美,斯恶已”,明显有正告他的意味。易大船在不同场合说的这些醒世箴言,充满了活跃的精力力量,不只对四个学徒有重要影响,给观众也留下了深入的形象。这种向善向上的价值寻求也提升了本剧的精力内在。而在梁天扮演的文卫东身上,咱们看到了京味文明的传承。这位住在阔气四合院的大老板是一位古家具的疯狂爱好者,对明清家具的工艺,他说得头头是道。看到于钟声为他做的宫殿圈椅,他马上知道原图是闻名文物专家王世襄所著《明式家具珍赏》的封面。为了得到一把易大船做的交椅,他不惜代价。可以说,京味文明、保藏文明、家具文明等传统文明的魅力在文卫东身上均能表现一二。因而,易大船和文卫东,一个木匠大师,一个保藏行家,构成了电视剧《鼓楼外》中两个不可或缺的人物,他们的存在使得本剧的文明内核坚固而厚实。除了节奏明快、故事新颖、内核够硬外,《鼓楼外》的人物描写也值得称道,简直每个人物都有明显的特色,很快能让观众记住。像四个学徒,性情各异,老迈忠厚,老二狡猾,老三精干,老四诙谐;豪爽、痴情的易小舟,高雅、干练的霍权美,聪明机伶的唐莉……简直每个人物,咱们都可以在实际生活中找到影子。人物描写的成功也是本剧招引观众、好评不断的关键所在。《鼓楼外》是今世京味体裁电视剧的一次新测验,既有立异打破,又有自己的坚持与探索。对当下都市生活剧的创造,无疑有很好的启示含义。(永超/文)
