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麦冬半夏回复尘山:最近，一部充溢怀旧年代质感的京味儿大剧《正阳门下小女人》正在北京卫视质量剧场、江苏卫视美好剧场，爱奇艺、腾讯视频播出，叙述了小女人徐慧真在几十年的年代变迁中，于苦难与机会中并行，终究从酒馆小老板娘生长蒋雯蒋雯923我国女艺人蒋雯，艺人，第四代谋女郎。在《千里走单骑》中，扮演了一位性格爽直的女导游，其时她是北京电影学院的在读研究生，之后并没有新的著作推出。蒋雯，艺人，第四代谋女郎。在《千里走单骑》中，扮演了一位性格爽直的女导游，其时她是北京电影学院的在读研究生…最近，一部充溢怀旧年代质感的京味儿大剧《正阳门下小女人》正在北京卫视质量剧场、江苏卫视美好剧场，爱奇艺、腾讯视频播出，叙述了小女人徐慧真在几十年的年代变迁中，于苦难与机会中并行，终究从酒馆小老板娘生长为了一位优异的女企业家的故事。前有“陪爸妈看《娘道》”，今有“陪爸妈看正阳门”。这部被网友玩笑为“保护家庭关系调和”、“增进与爸妈情感的饭后必修课”的年代大戏，在收成很多中老年观众喜欢的一同，还抓获了一众年青观众的心，不只变身自来水自发安利，直言“剧本优异不说，演技从表面到内中，身体臂膀腿到头发丝都明显那么的天然，一点不像是在演，不造作！”，“老一辈的艺人的确优异，他们的戏台词说的真好，笑啊哭啊都是那么天然，那种腔很好听”，“没想到爸妈独爱的年代戏，把我招引在了屏幕前”，还纷繁化身段子手，慨叹“蒋雯丽的演技引起激烈舒适！！！”，戏弄倪大红“大眼袋也有春天”。现在，《正阳门下小女人》已接连两日闻名52城收视榜第一。其间，徐慧真的扮演者蒋雯丽凭仗细腻精深的演技和对人物收放自如的把控，惹得很多网友齐声表达“蒋丽雯教师的演技我真的是很佩服了！演技稳的没话说”，“感谢蒋雯丽阿姨出山扫水，解救我两个月的剧荒”，“蒋雯丽真心爱啊！她的那种女人味和幽默劲儿我真的好喜欢”，直言要“官宣！徐慧真请由我来看护”。柔中带刚，特性十足，既有小女人的清丽温婉，又有大女人的精明强干，在“小女人”徐慧真之前，蒋雯丽还曾刻画过多个可盐可甜的女人人物，现在，无妨让我们一同来回想一下，蒋雯丽演绎下的“多面”女人吧~“疯女人”见“风女子”2000年头播出的电视剧《大宅门》，蒋雯丽以“疯女人”白玉婷一角，成为剧中令人形象深入的人物之一。白小姐出生于立秋时波动的马车上，恰似她终身钟鸣鼎食却不得安稳。与其说白玉婷因沉迷京城名角万筱菊而“一见筱菊误终身”，不如说她是败给了自己的痴念与执着。初见万筱菊一眼万年，观戏时固执挥洒金银向舞台，众目睽睽下与万筱菊的相片成婚……蒋雯丽用精深的演技把白玉婷的痴狂表现的酣畅淋漓。而在《正阳门下小女人》中，徐慧真的“痴”则表现在对创业、对日子的执着上，就连其邻居邻里都称她为“风相同的女子”。敢闯敢拼不惧失利，每次看到商机都勇于做第一个吃螃蟹的人；从不恋战从不徜徉从不内疚，“风女子”徐慧真用自我践行了现代版“谁说女子不如男”。白玉婷与徐慧真，皆风风火火，独立飒爽，可以说二人活出了女人的自我，可谓年代的前锋。“女文青”遇“女老板”《正阳门下小女人》时间跨度几十载，对艺人演技无疑是巨大的检测。在此之前，蒋雯丽现已凭仗跨度五十余年的《金婚》中文丽一角，摘得上海世界电视节白玉兰奖、我国金鹰奖双料视后。剧中，文丽是一个颇具文青气质的女人，活泼开朗，爱苏联小说、爱音乐会、爱交谊舞，对爱情和婚姻充溢浪漫神往。而《正阳门下小女人》中的徐慧真，除惊人的经商才智外，更是一个爱古董、爱字画、爱搜集，有着文明担任的文艺女商人。与《金婚》中磕绊终身的婚姻不同，徐慧真少了女文青的小资情调，和老公风雨终身，狗粮简直从到撒到尾。文丽遇徐慧真，既是兴趣相投，又为爱据守，二人一同道出的是婚姻之道。“时髦”江路会“潮流”慧真在改编自严歌苓小说《继母》的电视剧《美好来敲门》中，蒋雯丽扮演杂技团最美化妆师江路。这位年过四十风韵犹存、却仍然孤苦伶仃的闷骚“剩女”，以长卷发、黑超墨镜靓丽进场，是八十年代小城中一道特别的景色。剧中的江路性格开朗、装扮时髦，每套服饰皆有不同的耳环做配饰，可谓真真的“时髦女魔头”，而《正阳门下小女人》中的徐慧真也有不输江路的时髦一面，年青时一双黑黝黝的麻花辫灵动娇俏，在很多青年男女心中摇曳生姿；公私合营后剪为一头齐耳短发，英气中自带“八米”的气场；七八十年代又以超大墨镜调配入时的喇叭裤，干练之态似乎“蛮横女总裁”。江路与徐慧真两位时髦icon，你又会pick谁呢？“人人爱”逢“万人迷”在2013年的《娘要嫁人》里，蒋雯丽扮演美丽大方、精明能干的“俏寡妇”齐之芳。这位在三十岁左右失去了老公，一个人带着三个年幼的孩子，肚子里还有一个遗腹子的凄惨女人，咽下冤枉和伤痛，忍耐怜惜和耻辱，虽然一同被三个不同的男性寻求，却一直维持着庄严和面子，硬生生将自己活成了一部自负自强的教科书。而在《正阳门下小女人》现已播出的剧会集，徐慧真一进场就是一个行将临产却被老公扔掉的女人，而她则凭仗着自己超前的商业眼光，在独子照料年幼女儿的一同，一个人支撑起了小酒馆的运营，而且赢得了大前门一切邻里邻居的尊重和喜欢，被称为“大前门一枝花”。同病相怜的齐、徐二人，相同坚持良心，相同自负自爱，在她们身上，既表现着为人母的坚韧，更表现着女人的独立与自强。小酒馆已首先进行了公私合营，对徐慧真心怀不满的范金有借着公方司理的身份公开泄私愤，搅扰小酒馆的正常运营。面临小酒馆瘫痪的局势，徐慧真将作何处置？静静支付的蔡全无，公开表达的弗拉基米尔，几次三番打听徐慧真情感的范金有，很多寻求者，徐慧真的情感又将花落谁家？敬请重视正在北京卫视质量剧场、江苏卫视美好剧场、爱奇艺、腾讯视频播出的《正阳门下小女人》，大前门红毯已铺好，快来和徐慧真一同C位出道！
痴鲸回复墨风璃:《女儿们的爱情4》中，镜头前的张雨绮气场一贯强壮，哪怕忧虑比自己小8岁的李柄熹被人骂“吃软饭”，也直视着男友眼睛说：“压力的确能让人快速生长，所以我觉得应该让你早点面临这些。”但在餐厅就餐时，她得知李柄熹悄然拜师，学做自己喜爱的菜，霸气姐感动到难掩眼中泪光直说：“这个辣椒，太辣了。” 真人秀中的爱情最美观的肯定是“心动一刻”的“甜”，但成人国际里的每段情感不免五味杂陈，而个中的“苦”与“辣”，更能切中当下社会热点问题。2021年的爱情综艺商场依然热烈，《心跳心动20岁》 《扑通扑通的心》 《心跳再心动》 《妻子的浪漫游览5》《平行时空遇见你》完毕没多久，正在播出的老牌恋综《心动的信号4》还没来得及收官，就有《女儿们的爱情4》和《再会爱人》等新恋综现已开播，之后还有《33天限制恋人》等多部恋综待播。 热播爱情综艺中“降糖”乃至“去糖”的现象已引起必定重视。那些脱离日子、套路化人工造糖的恋综逐步失掉观众，而聚集实在情感并将婚恋与收入、生养、养老等具有社会含义论题结合在一同的恋综则逐渐收成了好评。 拥堵的恋综赛道下，接地气者更受欢迎 “我能够独身，但我磕的CP有必要在一同” “我的CP有必要甜”……林林总总磕CP的标语下，展露的是当代人“看他人谈爱情”的情感需求，这也让《心动的信号》等一大批爱情综艺有着广泛的受众。不过，跟着同质化的节目越来越多，观众对恋综质量的要求也越来越高。如《心动的信号4》之类的一些综N代体现乏力，而一些让年轻人更有代入感、能处理年轻人爱情中遍及性问题的爱情综艺依然遭到欢迎。 李莎旻子对餐厅门口艺人扮演的打鼓很感兴趣，拖着男友樊凯杰和自己一同测验，但被一再回绝，所以两边相持着谁也下不来台……这一幕让《女儿们的爱情4》调查室里的气氛降到冰点，李莎旻子的父亲更是心情激动，开门见山地在第一集里就大喊“分手”。一对恋人都觉得自己现已为对方作出献身和退让，但在某一件详细工作上又有各自的坚持而不愿意退让，这种具有遍及性和代表性的场景敏捷让观众产生了代入感。节目播出后，相关论题很快上了热搜。 而另一对嘉宾的爱情则给观众带来风趣别致的体会：罗昊是一家公司的CEO，了解他的人都以为他自傲、聪明、有幽默感。但第一次面临这么多围住自己的摄像头，让他感觉“裂开了”，一瞬间躲进厕所，一瞬间面壁站着……这种素人的难堪感在带来欢喜的一同，也让观众卸下了“恋综有剧本”的心思防范。 餐厅厨师点拨张雨绮“得学会做菜”，这样夫妻有对立了也能坐下来一同吃饭，就没什么对立是处理不了的。对此，张雨绮慨叹地说： “夫妻日子中的烟火气很重要。”婚姻如此，恋综也是相同，那些让观众有距离感、悬浮在群众日子之上的真人秀不再吃香。老牌恋综《心动的信号》现已播到了第四季，尽管节目组宣称要聚集“拼在当下年轻人的会集缩影，切中社会心情共识”，但实践上节意图焦点和调查室嘉宾的论题停留在猜想预判与浅表点评。嘉宾室里，缺少更有广泛社会含义的评论论题，也罕见尖锐见地的观念输出，让节目少了回味和二度扩圈的或许。 “降糖”后的恋综，引发更深层的情感议题 优异的恋综著作把更实际、更具有社会遍及性的问题暴露在镜头下。如《再会爱人》把镜头对准了那些并不那么夸姣的爱情，乃至把那些疲乏的、挣扎的、求救的婚姻日子酣畅淋漓地展现在观众面前。让观众跟从镜头直面离婚前、离婚中（镇定期）、离婚后，要不要孩子、怎么和孩子解说等或苦涩、或痛心的论题，没有“工业糖精”、不会让人“磕CP磕昏头”，但是，“去糖”后的恋综愈加触达观众的心里，取得广泛共识。《再会爱人》第一集首播的播放量超越1亿，第二集播出后的网络评分更是高达8.5分。 《再会爱人》里，不幸的婚姻各有不同。章贺、郭柯宇两位艺人因拍戏而知道，其时两个人都觉得“到该成婚的年纪”，所以一个月后闪婚。但婚后才发现从日子作息到兴趣爱好、从处事方法到人生三观都是天壤之别的，两个人就好像在平行时空里相同， “在婚姻里各自孤单”。另一对嘉宾里，老公魏巍的话让不少观众表明“感到窒息”，他说自己从不煮饭，理由是自己煮饭了，妻子佟晨洁会由于没有工作做而没有成就感。这番话让倪萍惊呆， “60年初一次传闻（这种观念）”。后来这位被网友称为“妻宝男”的老公诘问妻子：“你这么爱我，为什么连孩子也不愿意生？”却并不能直面妻子“没有安全感” “我是家不能溃散的那个人”的痛心答复。 编剧王秋雨有着最可掬的笑脸，却常常口出最扎心的话，成为许多观众“怨恨”的人。参加过2006年超级女声的朱雅琼为老公写了首歌，留念这段尽管苦涩却是自己人生重要一部分的婚姻，外人听歌落泪了，他却说： “没有感觉。”朱雅琼悄然拍下了老公多年来在日子中的点点滴滴，他看后无动于衷： “对我没有含义。” 尽管节目组清晰表明“不劝和”也“不劝分”，但调查室里几位嘉宾的共情仍是让人看到了爱情与婚姻有多香甜就有多苦涩艰苦。难能可贵的是，《再会爱人》没有经过这些走向止境的爱情故事来扩大愤恨或焦虑，乃至即使婚姻走到了止境，人与人之间的彼此抵抗、彼此冷酷也能够逐渐消融。节目第一期就让调查室里的郭采洁和孙怡哭得梨花带雨，第二期又让胡彦斌和李维嘉用掉一张又一张纸巾……在边看边哭的一同，调查室里的嘉宾也在输出他们的爱情观。歌手胡彦斌高情商的讲话“圈粉”很多，他说自己常常被“社会时钟”催婚但坚持“要找到真爱”；沈奕斐教授说“不要高估你对没有爱情的婚姻日子的忍受程度”；黄执中说“不要用婚姻（闪婚）来处理现在的问题，这是一个很风险的等待”……弹幕中，不少观众留言“学到了” “看到泪奔，然后我和另一半和好了”，为“降糖” “去糖”后真人秀综艺打出了高分。卫中
唐霍尔回复糖炒栗子:潮流易逝，风格不朽，我国古典文明之美的精华在于雅，在于韵。《衣尚我国》第五期“雅韵之美”就带领人们从南宋才女的衣橱中，从古人的长裙雅步中，从音乐人张信哲保藏的旗袍中，发现和品尝这份精约、清透、朴素、内敛的东方典雅。 由中心广播电视总台央视综艺频道推出的大型服饰文明节目《衣尚我国》正在热播，节目以审美的视角探寻服饰背面的文明，展示了我国文明源源不绝的魅力与神采，让观众看得骑虎难下，每一期往后都是“全网催更”。而《衣尚我国》第五期“雅韵之美”也在人们的等待之中播出，不只展示了我国服饰的典雅风味，传统礼仪的儒雅风仪，还深化我国文明的精力内核，提醒了“雅韵”是衣品，更是人品，关乎情怀与境地，引领观众去发现和发明美，整个节目让人芳香盈怀，余韵留存。 1 定格前史中的“雅韵”一刻 《衣尚我国》第五期，持续以我国审美意向为主题，从社会思维、民生经济、审美变迁的视点，归纳解构服饰文明，并在“前史空间”、“匠心空间”、“创演空间”三个时刻维度进行扩展。 主持人李思思在“前史空间”中，手持照相机，寻觅、定格中华悠长岁月中的“雅韵”一刻。她的采风第一站受到了当下“国风美少女”的启示，来到了以精致著称的宋代，现场“开箱”南宋才女黄昇的衣橱。作为其时引领时髦的“南宋一姐”，黄昇的衣服却以素雅为主，多是低饱和度的色谐和舒适的色彩，而杨彩钰扮演的南宋黄昇则发布了自己的“穿衣攻略”，本来，她着装的色彩学习了草木之色，草木凝聚了人世精华，清淡深远，彰明显人的质量和气量。黄昇的衣物看似质朴，可是做工极端讲究，衣襟处的缠枝菊花纹样让人联想到“耐寒唯有东篱菊,金粟初开小更清”的诗句，让人感触到穿衣人冷逸幽香的气质。而李思思的第二站则探寻了陆游和唐婉的精致爱情，从他们互赠的金钗、玉佩中领会古人关于情感的深远寄予。而“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟犹在，锦书难托。莫，莫，莫！”的悲吟，让观众感触到二人的温婉蕴藉和心意深切，却也唱尽了“钗头凤”里的无法痛苦。 李思思的第三站则跟随着苏轼来到了宋朝的雅集上，随风摇曳的竹林、高山流水的琴声、志趣相投的朋友，让人慨叹“人世清旷之乐，不过如此”，由此可见宋人精力现已融入了日子情味之中，艺术与日子达到了内涵的融通。 在这样的丰厚多元的前史场景中，主持人李思思的导览如‘牵线搭桥’一般，把前史生动地引进当下，让服饰回归文明根源，把古典与现代勾连在一起，给观众带来新的构思和惊喜，把服饰中的“雅韵”天然地出现出来。 而在“匠心环节”，节目组请来了“惊喜嘉宾”张信哲，情歌王子以服饰保藏家的身份做客《衣尚我国》，为咱们叙述了他保藏旗袍的根由以及旗袍中包含的“雅韵之美”；规划师李想则将雅韵服饰中能够融入的色彩构思和新式理念,古今规划的融合用现代化的大秀诠释出来。 2 进入“雅韵”的微观世界 《衣尚我国》把很多的中华文明变成了微观的造型、纹样和故事，让常识变得“可视化”。在本期的“雅韵之美”中，服饰文明专家华梅首先出现在“匠心空间”，在她看来，“雅韵”是中华民族服装的主体风格，构成了一种社会秩序，我国的“雅”是儒雅、谦和、友善、有同理心，而“韵”则是我国艺术最高的层次。 华梅以吴道子的岩画举例，让人们更能够直观感触服饰中的“雅韵”，她描述岩画中的人物是“天衣飞扬、满壁飞动”，而宽袍大袖、长裙雅步、飘然若仙，则是我国传统服饰的杰出特征。 深衣长可曳地，为何古人穿起往来不断走路却平平稳稳，没有绊倒？这其间还有一层才智，本来，古人在鞋头上做文章，多长的衣袍都能够挡在鞋头后边，而鞋头也因而具有了装修性和实用性，《衣尚我国》展示了云头履、笏头履的图片，由此能够推测古人走路时慎重正经的平缓心态。 而华梅还带来了“装束恢复团队”恢复的战国时期的棉袍，与之相比照的是马王堆出土的素纱襌衣的图片，这件衣服的身长一米六，袖子长达一米九五，墓主人的身高则只要一米五，由此，观众们能够理解了“宽袍大袖”为何广大到能够“张袂成阴”。 而古人的配饰也对应着美德，我国人喜爱玉之温润，好像正人，玉不能折弯，敲起来声响洪亮悠长，能够去除心里的杂念，令人不生贪欲、非份之心，正人着装时，玉必不可少。 我国被称为礼仪之邦古已有之，早在3000多年前的西周时期，现已有了完善、完好的服装准则。我国人崇尚的“雅韵”并不只仅是服饰自身，而是“腹有诗书气自华”的修养和学识，是一个人头脑中的思维魂灵。我国的先人留下的宝贵财富也不只是一件件精巧的工艺品，更有隐藏在衣食住行中的耳濡目染、代代相传的精力财富，这些财富既是我国特有的文明符号，也丰厚着全人类的精力世界，经过《衣尚我国》，有更多的人能承继和发扬文明精华，让飘逸典雅的中华之美成为永久。 3 旗袍是一幅活动的画 本期的“匠人空间”请来的一位旗袍爱好者让人颇感意外，竟是有着很多经典传唱歌曲的“情歌王子”张信哲，他至今现已保藏了一千多件藏品，举办了“月份牌珍稀画稿与二十世纪时髦潮流展”，那一幅幅月份牌原稿、一件件流光溢彩的古玩衣，勾勒出现代服饰的雅韵之美。张信哲喜爱服饰保藏与自己幼年的阅历有关，他的外曾祖母很心爱他，可是在张信哲的印象中，外曾祖母是一个穿戴黑色衣服、裹着小脚的小老太太，也不怎么说话。当她逝世今后，家人收拾东西时发现了外曾祖母压箱底的婚服和绣花鞋，“我才发现这些东西那么美，那么详尽，跟我知道的外曾祖母有那么大的误差，所以，外曾祖母的这些遗物成为我的第一批保藏，我开端研讨我国的织绣与服饰。” 除了外曾祖母构建的缘分之外，张信哲的祖母也是在一年四季穿戴不同原料、不同花样的旗袍配着高跟鞋出行，也让张信哲从小就领略到旗袍的典雅。 在张信哲保藏的月份牌中，便可一窥中华女人旗袍的风貌与款式流通。月份牌在旧时的功用是广告，画师们制作画稿，而画中的美人们在其时都是走在年代的顶级，是最时髦的、最具有新主意的人物，月份牌将最盛行的服装款式和花样展示出来，大量地粘贴，影响到全球的华人女人。月份牌中的旗袍是城市文明与社会人文的编年史，是穿越了时空的“美”。在《衣尚我国》的舞台上，阿哲也拿出了他的藏品--1928年和1936年的两张月份牌原稿，再配以与画稿上人物服饰对应的旗袍。两张月份牌尽管相隔了8年时刻，却能够看出其时社会思潮的流通改变，“1928年的月份牌上的旗袍款式是紧身的长马甲，喇叭形的袖子，而到了1936年，在‘天然美’的思潮下，旗袍的款式明显地变得轻、薄并且采用了蕾丝的原料。”张信哲还特别介绍了一件很特别的旗袍藏品，这件旗袍不是富丽贵重的布料做成的，而是简略的蓝布旗袍，他以为蓝布旗袍是常识女人的首选，有着一起的滋味，是文艺气质的返璞归真。 在张信哲看来，旗袍是我国现代很特别的服装种类，世界上没有其它的服装类别，能这么完美地展示女人身体和曲线的美，让人的身体成为了天然活动的画，它似乎是我国画的意境，笔触中止了但意境却深远，给人以无限幻想的空间。而主持人李思思经过自己穿旗袍的体会道出了旗袍的内涵美--表现了我国审美的尺度感，多一分则太多，少一分则太少，含而不露，并且给人的形体以一种典雅的束缚。关于旗袍的爱情，张信哲用自己的一首歌来描述--“爱就一个字”，而他表达爱的方法不只仅是保藏，更是要研讨和共享，让更多的人感触到旗袍尊贵正经，婉转宛转的文明表征。情歌王子的“旗袍情结”就这样把传统和当下联络在一起，把承继和立异连在一起，把经典和日子联络在一起，让观众从服饰中看到了更深的含义与内涵。 4 “雅韵”的审美熏陶现代人的精力日子 中华民族自古注重修养与修为，《衣尚我国》由清代绿纱平金绣孔雀羽博古纹中提取了博古纹纹样，上面有插着梅竹的花瓶、香炉、书卷等文人喜爱的案头珍玩、祥瑞古雅之物，涵义着清洁典雅，将日常日子提升至艺术境地，是实实在在带着雅韵的东方美学。 而观众还能够经过二维码进入互动小程序，按自己的喜爱从头规划纹样，并定制相关的文创产品，全民构思一起激起美的发明，让优异的传统文明经过多种方法得到传承。 在这期节目中，范迪安作为审美解读人说出了他关于“雅韵”的见地，“在我国的服饰文明中，雅不只指代正经、中正、宛转的内涵质量，也牵涉着丰厚的方式神韵，标志着风格内容和方式的审美。” 真实的美是谦逊的，雅韵的审美质量关于现代人的精力日子起着重要的熏陶效果，现在，越来越多的我国女人喜爱用“新中式”来装修自己的家庭，也乐于穿新中装，“雅韵”这个一起的审美时髦正和美学价值正在一代代传承。 在“创演空间”环节，华服雅韵伴着张信哲的歌声出现，在《衣尚我国》的舞台上出现着美学元素的再发明。规划师李想论述了他的规划思维：“雅而中正是不偏不倚的一种美，是自傲的美，传统的视点来说，雅是淡的色彩，而在创演环节，咱们会用亮色、珠片、大的色彩的撞色来表现雅韵，适可而止、对了的东西便是雅。”将传统进行立异，将古意进行活化，《衣尚我国》带领观众在天然中见甜美,于真诚中见和平，它的动听之处不只在于一起的审美视角，更是其浸透的一颗诗心与看待万物的厚意。
