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冬菇君回复华山弃徒.:2月26日，湖南卫视全新综艺《你好星期六》新一期节目上线，本期节目主题是“带你重温九零年代”，“好6团”常驻嘉宾王鹤棣精彩露脸玩趣嗨不断，不只带观众感触90年代的音乐和歌舞厅文明，还与大湾区演员协作带来的粤语新体验亮点十足。 《你好星期六》“90年代歌舞厅”拉开帷幕，王鹤棣伙伴蔡文静带来90年代风格的改编版《颠三倒四》。王鹤棣以全黑套装装点亮片的造型上台，与复古舞台结合演绎出十足的90年代风格气氛感，歌曲中参加其自成一派的Rap向咱们展示了潮流与复古的磕碰。而新编《颠三倒四》还根据90年代风格丰厚编列标志动作令全场欢腾，火热的感染力引得爸妈评委团随即跟着韵律摇摆，王鹤棣与我们欢喜互动，精彩的扮演也收成了爸妈评委团的喜欢。不少网友表明：“改编版《颠三倒四》太嗨啦！王鹤棣便是最闪的迪厅小王子，已被迷得颠三倒四！” 在“90年代文明答题”环节的检测中，嘉宾要用规则的舞姿走到指定方位进行作答，但是王鹤棣数次首先冲到答题区却被点名“犯规”，无法表明“腿长有错吗，我只迈了四步？”一展喜剧人的幽默感。答题时，王鹤棣对问题中90年代盛行的发型犯了难，找队友支招求证，最终没听取主张坚定地反向答题却选到了正确答案，振奋高呼：“感谢我的队友帮我排除了一切的过错答案。”让现场爆笑连连。 下期《你好星期六》中，嘉宾们将走进大草原感触春天，欢欣鼓舞，应战不断，王鹤棣阅历了什么检测让现场尖叫不断？周六晚20：10确定湖南卫视《你好星期六》，精彩看不行。
三胤回复贺简心:由欢瑞世纪出品，总出品人赵枳程、总制片人钟君艳、高希希担纲总导演、导演赵立军执导，董哲编剧，冯绍峰 、陈宝国 、颖儿 、何晟铭 、陈奕丞 领衔主演，张丰毅 、王姬 友谊主演，成毅 、雨婷儿 出格主演的“新阶前史大剧”《山河月明》，已于4月6日晚19：30登岸北京卫视品质剧场，22：00优酷视频同步播出。该剧报告了明太祖朱元璋第四子朱棣从年少起就交兵疆场，逐渐开展为一位精采的军事将领，终究草创了“远迈汉唐”的永乐盛世的故事。除了描画明初前史雄伟画卷之外，该剧也聚集于脚色爱情、共处之道等方面，以大局观、年代观界说“新阶前史大剧”，激起很多网友的等待。洪武北征广阔展现 大明一家温情尽显在今晚将播的剧情中，开篇便是洪武北征的局面，大明将领率军北伐齐王，两军交兵尘烟四起，万马齐喑步地广阔，恍若间让人置身于气势赫赫的战役局面傍边。该剧在敬重前史大故事布景的前提下，以戏曲化手法将史诗级的战役局面全力复原，场景描画之细腻，足以让观众大方激动大方。据悉在剧中多么的局面不胜枚举，值得等待。复原荡气回肠的战役局面之余，该剧还侧重描画了“大明一家”放松的生计日常。看似严峻的朱元璋让朱棣背书未果，欲责罚之却反遭兄弟四人作弄；而守愚躲拙的马皇后在朱元璋为北伐一事头疼时，送来亲手做的粥食为其解乏；朱标、朱棣以及各手足间的互动，尽显兄友弟恭之情......《山河月明》从诚挚纤细的爱情细节切进，全景展现朱家极具炊火之气的生计画面，将史实与戏曲融为一体，展现了中国当代家庭的缩影。而这些盛景之下的情之味，也为厚重的前史添加一抹温情。细节处构建个别特质 新视角描画明初群像在人物脚色的描画上，《山河月明》不乏实在、立体、光鲜的明初人物群像。今晚的剧情中明代建国皇帝朱元璋会接地气地自称“老子”，会与徐达在饭桌上互揭老底；马皇后作为后宫之主，左手能纳鞋底，右手能做羹汤；威武傲然的大将军徐达久经疆场，却一直反抗不住“烧鹅”引诱......值得一提的是，该剧在对小角色的性格解说上，也不吝啬翰墨，张玉的侠肝义胆、齐王妃的坚韧不服、朱能的奋斗精力等，都在剧中暗示得极尽描画。《山河月明》于严峻的前史布景之下，重新视角窥见脚色性格，从细节处凸显个别特质，以特征化的脚色构建手法刻画前史人物，“闲笔”傍边不掉为点睛之笔，极大水平大将新鲜的明初群像展现在观众眼前。开立异阶前史大剧 承上启下聚集立与破《山河月明》作为“新阶前史大剧”，特别重视凸起关于前史人物日常爱情的描画，将前史与爱情畅通领悟，紧抓细节扩大差异亮点，使得该剧从人物到剧情都新鲜了起来，观众与前史人物的间隔也被拉近了。与此一起，该剧还以美妙的叙事体式格局，侧重前史的大业务描绘，将一些冗繁的前史故事举办缩短，既减缓了观众的审美疲困，又将明初前史条理全貌勾勒在观众眼前。在集体创造上，该剧将思惟、文明、艺术融于一体，将前史、人物、业务与艺术描画相结合；一起前史性与戏曲性的共存，降低了前史大剧的观剧门坎；《山河月明》破公共对前史剧的回忆，用实在、布满炊火气的体式格局暗示前史人物和故事，以此立“新阶”之意，展现对国产前史剧开展的承上启下，为翻开前史剧新篇章奠基根柢。微观见前史，微观品艺术。现实朱元璋与马皇后之间还会展现哪些炊火日常？朱棣、徐妙云的婚事何时能定？北京卫视品质剧场、优酷全网独播，《山河月明》明初盛世等你来看！
克里斯艾迪生回复安海茵:中心提示：《寻龙传说》杰出刻画了两个反惯例的公主：拉雅和纳马丽。外形上，拉雅披着大氅，戴着斗笠，颇有几分我国武侠小说中女侠客的风仪。 《寻龙传说》杰出刻画了两个反惯例的公主：拉雅和纳马丽。外形上，拉雅披着大氅，戴着斗笠，颇有几分我国武侠小说中女侠客的风仪。她武艺高强，处事决断，深棕色的肌肤展现出十足的野性。纳马丽藏着英俊的阴阳头，细眉尖眼，紧实的肌肉，厚实的武功充溢了攻击性和力气感。两位公主形象一反迪士尼女人形象传统，从自主女人的“缺位”向“反注视”改变。传统的迪士尼公主往往是被迫弱势的人物，她们有着稠密和婉的长发，白净的肌肤、浓眉大眼，身段凹凸有致、瘦骨嶙峋。她们常常自出生起便遭受妒忌和栽赃，又无力依托自己改变命运，只能等候王子的解救。《寻龙传说》却是一个没有王子的神话。公主拉雅和纳马丽本身就具有强壮的抵挡才能。拉雅的父亲为救拉雅，被凶恶力气石化。父亲的石化和缺席意味着男性对女人命运影响的削弱。拉雅几乎是依托自己的力气和摆脱困境的坚毅和勇气，广结善缘，在朋友的帮忙下完成了解救父亲和家乡的意图。影片中，拉雅的才智、才能，展示出一个自主女人的魅力，从头建构了女人的主体性和主体间性的活跃介入，这种带有浓重的变节和抵挡颜色的“反注视”成为了影片的一个打破点。其实，拉雅的寻龙之路正是女人自我认识觉悟和生长蜕变之旅。拉雅起先仅仅父亲身边的一个追随者。因自己的失误使得父亲变成石像后，拉雅认识到自己的职责。为了解救父亲，她遭受重重崎岖，也有过自我置疑和畏缩，终究找到了终究一颗水晶石。但在关键时刻龙被纳马丽误杀，全部尽力行将付诸东流。拉雅决议自我牺牲以唤醒纳马丽的职责感，这种牺牲意味着精力的提高。另一方面，影片丰厚了迪士尼公主的人物性格。以往的迪士尼公主的形象常常比较完美、单一，而《寻龙传说》经过另一位公主纳马丽，展示出女人更为杂乱的心思。纳马丽是孤单的，她虽然武艺高强，但心里充溢疑虑。迫于母亲的强势，她变节朋友，在友谊和亲情中苦苦折磨。终究，她被拉雅的肯定信赖感动，勇敢地对立母亲，像拉雅相同经过牺牲来解救国际。经过两位公主的相识、相争和终究的联手，创作者展示出对女人更深切的关心。20世纪90年代初开端的第三次女人主义浪潮，不只寻求男女平权，也着力于对女人本身的讨论。注重女人认识，女人的自我建构，女人与社会的互动关系。女人主义对美国的干流商业电影也开端产生影响。特别是近期的迪士尼出品，如《冰雪奇缘》等影片，都以不同方法回应了女人主义思潮的广泛影响。《寻龙传说》更展示出这一影响的深化性和广泛性。异国风情的故事布景构成影片打破性的另一个面向。这部影片是迪士尼第一部以东南亚为布景的著作，为此，该公司特别成立了“东南亚故事智囊团”，在整个东南亚区域进行调研，电影中交融了东南亚自然风光、美食、服装、修建等元素，展现出影片的国际视界以及迪士尼的重要商业战略。作为迪士尼“迪士尼+”战略的一部分，公司方案开发新的影视项目。《寻龙传说》将布景放置在东南亚，也有取悦东南亚观众，到达扩张迪士尼观众地图的方针。影片虽然做出了种种打破，但在文明实质上仍连续着迪士尼的文艺著作特征。首要，电影表现了美国电影中常见的天主选民观。受《圣经》影响，美国人以为自己是天主的选民，被赋予解救国际的任务。在《寻龙传说》中，整个国际被凶恶的力气消灭，民众撕裂，危机四伏，这时拉雅呈现了，她作为解救国际的英豪，携天命而至。第二，父权主义的暗影仍然蛰伏在叙事的深处。虽然《寻龙传说》打造了具有女人主义认识的公主形象，但从叙事的细节看，这是一次不完全的女人觉悟。影片中，拉雅一切行为的终究意图是为了让被石化的父亲重获重生。在此，父亲的重生意味着一种传统次序的回归，拉雅终究的结局是重返父性次序，这不能不说是对女人主义的一个极大的消解。风趣的是，影片经过新的龙的形象，透露出一种奇妙杂乱的情感。龙是炎黄子孙的精力标志，在这部影片中，迪士尼一反传统，把龙刻画成正面的力气和形象，借用龙作为叙事的推动力，将拉雅寓居的当地叫做“龙耀之邦”。这种对文明符号的从头诠释传达了迪士尼对东方文明的从头认识。《寻龙传说》处于变与不变之间，一方面在形象和制造上都有新的打破，但在思想认识上，它仍然不离传统价值观的藩篱，是一种投合干流认识形态的印象表达。
