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宁海强回复孟婆十七:由芒果TV、好酷影视出品，唐藩、姚昱竹担任总制片人，刘瀚洋导演执导，完颜洛绒、庄达菲领衔主演，戴向宇、杨业明、马昕墨、刘芷微主演，徐浩特别出演的都市甜宠轻喜剧《她和他的爱情剧本》于昨日在芒果TV开播。结束她和他的爱情剧本国产剧言情 男主朱宣文是位三高（高智商、高颜值、高财物）男神，只可惜年纪轻轻就得了精神病——在一场莫名的事故后居然说自己是大明建文帝，还在城外私建了座皇宫，从此不再理睬自家上市公司的运营，专注做起了皇帝。 女主罗畅怀是位濒临破产的实习女心理医生，归于事务很精深，日子根本不可自理的那种模糊妞儿。由于太需要钱养家，她不可不去给朱宣文…男主朱宣文是位三高（高智商、高颜值、高财物）男神，只可惜年纪轻轻就得了精神病——在一场莫名的事故后居然说自…完颜洛绒 庄达菲 戴向宇 杨业明 由芒果TV、好酷影视出品，唐藩、姚昱竹担任总制片人，刘瀚洋导演执导，完颜洛绒 、庄达菲 领衔主演，戴向宇 、杨业明 、马昕墨 、刘芷微 主演，徐浩 特别出演的都市甜宠轻喜剧《她和他的爱情剧本》于昨日在芒果TV开播。该剧首要叙述了珠宝设计师朱宣文在一场事故后将自己臆想成古代王爷，与心理医治师罗畅怀在情境医治的过程中，所产生的高糖治好爱情故事。情话满分王爷配元气鬼马王妃 抓马爱情甜度爆表《她和他的爱情剧本》改编自人气小说《我的妄想症男友》。男主角完颜洛绒外形阳光英俊，曾在《韫色过浓》等多部影视剧中有着精彩体现，一度被网友称为“别人家的哥哥”。此次他在剧中化身高冷珠宝设计师朱宣文，外表冷峻倨傲，却在事故之后暴露了“傲娇”特点，人设反差十足，十分亮眼。女主角则是00后新秀艺人庄达菲，她在剧中扮演的罗畅怀仁慈心爱，香甜幽默中还有一些小迷糊，和朱宣文斗智斗勇，着实是元气鬼马。剧集播出后，朱宣文罗畅怀这对“螺旋cp”让网友大喊“好甜好嗑！”剧中失忆后的朱宣文敞开“随时撩人”形式，背后门咚轻车熟路，牵手扑倒轻车熟路，蛮横情话更是信手拈来，一句“今后夜归，本王照亮你回家的路”不只让罗畅怀一脸羞涩，也让荧屏前的观众大喊“王爷，我能够！”。两人日常打打闹闹的密切触摸更是甜度爆表，醉酒之后一差二错的初吻，罗畅怀患病时王爷心急的“喂药吻”，难怪会被网友戏称，“《她和他的爱情剧本》便是把人骗进来，看螺旋cp的高糖处处吻。”古今元素交融 王府秒变大型cosplay现场《她和他的爱情剧本》招引观众的不只是高颜值高甜度的男女主，古今元素交融的立异剧情设置也被很多人津津有味。事故后的朱宣文将自己臆想成古代王爷，乃至把影视城当作自己的王府，过起了古人般的日子。为合作朱宣文进行医治，王府内屏风画架、笔墨纸砚等设备陈设一应俱全，群演也都纷繁换上古装扮作家丁，可谓大型cosplay现场，网友看后纷繁表示，“王爷老凡尔赛人了，真是会玩。”为了赶快治好朱宣文的臆想症，罗畅怀尝试用现代事物激活他的回忆，不料在这个过程中反被套路，成果让人啼笑皆非。决心满满地教朱宣文打扑克，却连续被反胜；送王爷一部手机便于作画，没想到这个手机却成为自己24小时听候派遣的东西。在碧瓦朱甍的王府里唱跳《学猫叫》、抱着吉他为王爷演奏小曲，剧中将现代时髦元素与中式古典进行了奇妙的交融，给观众带来了十分新鲜的视觉体会。罗畅怀能否治好朱宣文的病，两人的爱情走向又将怎么？更多糖分，敬请确定《她和他的爱情剧本》，12月20日起芒果TV全网独播，每周日周一20：00更新，会员抢先看。
祖爷回复闲听冷雨:12月2日,记者在以脱贫攻坚为体裁的院线影戏《艾榜的儿女们》新闻发布会暨开机典礼上得知,影戏《艾榜的儿女们》将于近期在凯里开机拍照。影片《艾榜的儿女们》是按照影戏剧本《苗乡儿女》加以创造和改编,以贵州省凯里市凯棠镇“凯棠大歌”“教训强镇”“苗绣家当”为布景,融进“扶贫先扶志、扶贫必扶智”精力,描写了一群走出大山反哺田园的苗乡儿女,活跃为田园脱贫攻坚工作贡献实力,走出一条教训脱贫的逆袭之路。《苗乡儿女》2019年荣获第28届我国金鸡百花影戏节平易近族体裁影戏剧本构思奖。影片以凯里市凯棠镇教训脱贫攻坚先进成绩为原型举办创造,环绕艾榜的儿女们打开叙说,女主人公顾桃花不畏艰险,灰心向上、心计心境细致、不怕困难、再穷也不行穷教训、带领村平易近脱贫致富,即使前面有再大的困难,也能仰仗一股干劲坚持到底,直到成功。她为了家人,为了团体,为了田园,再苦也要送子女上大学,建立乡村团体经济合作社,做到苗绣家当全笼盖,助力脱贫攻坚,赐顾帮衬年迈的母亲艾榜,荣获全国三八红旗头。顾桃花的优异品质充实地展现了优异的共产党人不忘初心、谨记使命、坚持不懈、不畏艰苦、舍己救人、忘我贡献的崇高品质,对当下人们建立社会主义中心价值观、精确的人生观和世界观具有剧烈的教训含义。这是对凯里市出现出的先进典型举办张扬展现,也是对教训扶贫获得严重成果的展现,为凯里市脱贫攻坚工作和经济社会展开营建超卓的社会辞吐空气。影片将全程在凯里市拍照,力求打造一部集思惟性、艺术性、鉴赏性俱佳的高质量高水平影视精品,以艺术的形式宣布凯里好声响,讲好凯里故事。到时,这座全国文明城市的凯里,将极尽描画地把美丽的风光和憨厚的习俗展现给广大观众,必然对提高凯里市的知名度和佳誉度起到活跃的劝化。据悉,近年来,凯里市坚持以脱贫攻坚统揽经济社会展开大局,按照精准扶贫精准脱贫根抵战略,大力展开脱贫攻坚“春季攻势”“夏秋决战”“五个专项管理”目标部扶贫协作、大战140天决战决胜脱贫攻坚、80天决战动作、冲刺90天打赢祛除战等系列工作,周全贯彻落实中心和省州关于脱贫攻坚的各项决议方案铺排。全市一切费事村和费事人口全数完成脱贫退出,脱贫攻坚获得严重停收拾,并出现出了一多量先进人物和典型成绩。凯里市经过创造脱贫攻坚主题文艺著作展开了雄厚多彩的张扬工作,结构创造易地扶贫搬迁歌曲《搬到凯里幸运来》和微影戏《春季移平易近之路》,该微影戏微影戏荣获2019己亥年黄帝故乡拜祖大典第五届“根亲我国”大赛铜奖,荣获第三届西北世界微影戏节大赛评委会出格奖。组建了文艺轻骑兵以说唱、快板、歌舞、小品等形式,环绕感党恩、脱贫攻坚、易地扶贫搬迁等为主题创造了《脱贫攻坚奔小康》《脱贫攻坚感党恩》《扶贫先扶志》等文艺著作,用通俗易懂、脍炙人口的体式格局点拨搬迁群众感党恩、听党话、跟党走。院线影戏《艾榜的儿女们》作者简介:杨胜章,男,苗族,1980年7月出生,贵州省凯里市鸭塘大街红岩村人,19岁公布处女作诗篇《犁铧》以来,至今仍笔耕不辍,著作散见于《词刊》《贵州日报》《杉乡文学》《黔东南日报》等各类报刊杂志。长篇历史小说《大唐风云浊世男儿》由我国文联出版社出版刊行,长篇小说《清江英雄传》荣获全国第13届作家报杯优异文艺著作征评三等奖、2018年度“今古传奇全国优异小说奖”进围奖。著有短篇小说《及第的救赎》《睡醒的荒山》。近年来,在搜集小说创造上有超卓的气势,前后创造出长篇搜集小说《辣说康熙》《唐代那些事儿》《炼天魂帝》《万古豪婿》等约400万字,均与网站签约出售版权,被评为天边文学十佳作家。微影戏《春季移平易近之路》荣获2019己亥年第五届“根亲我国”微影戏大赛铜奖、第三届西北世界影戏节评委会出格奖。影戏文学剧本《苗乡儿女》荣获第28届我国金鸡百花影戏节少量平易近族体裁影戏剧本构思奖,改名为《艾榜的儿女们》定于2020年12月开拍。2018年进进贵州省作家协会。院线影戏《艾榜的儿女们》故事简介:八十年代的苗乡,顾志福、顾桃花和顾开章三兄妹因父亲沉痾家道费事而停学回家,副手家人放牛犁田砍柴割草,各种脏活累活都做遍,心中一贯想偏重回教室,停收拾经过念书走出大山改动命运。破晓时分,顾志福正在犁田,作为家中最大财富的耕牛突发脾性,顾志福生怕耕牛有什么意外而奔跑着寻找耕牛,致使身上多处受伤。爱占小便宜说人闲话的邻人长毛推开门看了一眼,心中窃喜,持续睡觉。村平易近闻讯前来副手寻找,却创造耕牛在一处荫蔽的河滨草塘津津乐道地吃草,总算是虚惊一场,保住家中财富。顾志福是张教员最喜爱而且成果最好的学生,得知他们停学,到家里带动他俩持续念书,鼓励他们要有改动贫穷落前面意图志气,先把自己的人为送给顾志福他们持续就读,往后有工作了再还也不迟。卧病在床的老顾是他们的父亲,他从对话里知道顾志福他们背着他静静停学回家,不再让家里为他们念书而负债累累,气愤地从床上下来,谁料摔到地上,家道乘人之危。母亲艾榜感觉再苦再累也要把他们重新送进黉舍,自己在家照顾老顾和做农活,其他债务往后再渐渐还。三兄妹获取张教员赞助,静静流下眼泪持续回校念书,在校园里吃苦进修,却因穿戴简单被其他同学冷笑。为了突击高考,顾志福、顾桃花、顾开章到凯里旧书摊“淘”进修资料,听到在不远处有人争持。顾志福以前看个现实,却创造是自己的母亲艾榜被人骂,本来艾榜送他们念书后,静静做起擦皮鞋的活门,日常普通的读骚人活费都是艾榜起早贪黑擦皮鞋挣来的,这几个小混混让艾榜擦皮鞋却不肯给钱。小混混内部有长毛,只见他仗着有人支持,准备打艾榜耳光。顾志福和小混混发生肢体矛盾,王俊贤挽救他们,艾榜、顾志福、顾桃花和顾开章四人捧首痛哭。从此,在顾桃花心里,永久忘不了王俊贤傲岸的身影,暗暗喜爱王俊贤。大雪纷飞,顾志福为了赚取学杂费和生计费,做火柴生意而亏本,直到晚上才回到家,此刻正下起了大雨,在家里苦苦等待的母亲艾榜一贯在忧虑顾志福是否是发生意外。在雨中,母子俩哭着拥抱在一同。男儿有泪不轻弹,顾志福下定决心,加倍振作进修,考上首都北京要点大学。全家人振奋之余,却为大学膏火而忧愁,除了耕牛再也找不到值钱的目标。与此一起,顾桃花生沉痾只得停学。经由家庭会议,协商把耕牛卖给牛估客,何如耕牛不肯意走,流下眼泪,全家待遇之饮泣。早晨,创造耕牛被偷,全村人都在副手寻找耕牛,而邻人长毛幸多难乐祸。找了一晚上,天亮才创造耕牛死在村东头。村里人除了长毛之外,都纷乱以横跨市场价掏钱来采办牛肉,究竟凑够顾志福上大学的费用。老顾把一切人的“捐款”留存,而这一天,王俊贤来和顾桃花拜别,是因为他从戎往了。四年后,顾志福要点大学结业,自动申请到基层工作。顾开章即将从师范黉舍结业。顾桃花嫁给退伍的王俊贤,为了改动乡村费事面貌,顾桃花创造栽种杂交水稻能够带来更多收进,但是因栽种的程序太费事被人冷笑,熟料他们硬着头皮栽种大获成功,在收割稻谷之际生下女儿,因稻穗老练而取名王一禾。长毛买来拖拉机跑运送放鞭炮庆祝,把王一禾吓哭两家激起械斗。为了完成读大学的胡想,生完孩子的顾桃花公费到卫校进修,返乡当上村医,为卫闹工作走遍家家户户。若干年后,顾志福走上领导岗亭;顾桃花成为妇女主任;顾开章当上中黉舍长。此刻,故国大地打响了脱贫攻坚战,他们三人从差此外工作岗亭上呼应党的号令,进进到声势浩大的脱贫攻坚战中往。长毛成为一个小老板,专心想当村主任。顾桃花创造苗绣是大商机,把一切绣娘会集起来,建立绣娘合作社,尤其是艾榜的苗绣最为知名,同伙们一同抱团展开脱贫攻坚苗绣家当。顾桃花和长毛竞选村主任,在剧烈的推举进程傍边,长毛因耍不合法手法被创造,终究顾桃花胜选。经审判,长毛昔时伙同他人密议顾志福家耕牛而被判刑。顾志福到村里展开助学活动,顾桃花公布超卓讲演,在现场展现昔时顾志福考上大学纪录有村平易近“捐款”的名单,世人感动得流下眼泪,等同伙们合影之时,却创造没有顾志福……顾桃花在带领村平易近提高了脱贫致富志气的一起,也告知了同伙们知识改动命运的事理。
花青雪回复满足的满满:潮流易逝，风格不朽，我国古典文明之美的精华在于雅，在于韵。《衣尚我国》第五期“雅韵之美”就带领人们从南宋才女的衣橱中，从古人的长裙雅步中，从音乐人张信哲保藏的旗袍中，发现和品尝这份精约、清透、朴素、内敛的东方典雅。 由中心广播电视总台央视综艺频道推出的大型服饰文明节目《衣尚我国》正在热播，节目以审美的视角探寻服饰背面的文明，展示了我国文明源源不绝的魅力与神采，让观众看得骑虎难下，每一期往后都是“全网催更”。而《衣尚我国》第五期“雅韵之美”也在人们的等待之中播出，不只展示了我国服饰的典雅风味，传统礼仪的儒雅风仪，还深化我国文明的精力内核，提醒了“雅韵”是衣品，更是人品，关乎情怀与境地，引领观众去发现和发明美，整个节目让人芳香盈怀，余韵留存。 1 定格前史中的“雅韵”一刻 《衣尚我国》第五期，持续以我国审美意向为主题，从社会思维、民生经济、审美变迁的视点，归纳解构服饰文明，并在“前史空间”、“匠心空间”、“创演空间”三个时刻维度进行扩展。 主持人李思思在“前史空间”中，手持照相机，寻觅、定格中华悠长岁月中的“雅韵”一刻。她的采风第一站受到了当下“国风美少女”的启示，来到了以精致著称的宋代，现场“开箱”南宋才女黄昇的衣橱。作为其时引领时髦的“南宋一姐”，黄昇的衣服却以素雅为主，多是低饱和度的色谐和舒适的色彩，而杨彩钰扮演的南宋黄昇则发布了自己的“穿衣攻略”，本来，她着装的色彩学习了草木之色，草木凝聚了人世精华，清淡深远，彰明显人的质量和气量。黄昇的衣物看似质朴，可是做工极端讲究，衣襟处的缠枝菊花纹样让人联想到“耐寒唯有东篱菊,金粟初开小更清”的诗句，让人感触到穿衣人冷逸幽香的气质。而李思思的第二站则探寻了陆游和唐婉的精致爱情，从他们互赠的金钗、玉佩中领会古人关于情感的深远寄予。而“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟犹在，锦书难托。莫，莫，莫！”的悲吟，让观众感触到二人的温婉蕴藉和心意深切，却也唱尽了“钗头凤”里的无法痛苦。 李思思的第三站则跟随着苏轼来到了宋朝的雅集上，随风摇曳的竹林、高山流水的琴声、志趣相投的朋友，让人慨叹“人世清旷之乐，不过如此”，由此可见宋人精力现已融入了日子情味之中，艺术与日子达到了内涵的融通。 在这样的丰厚多元的前史场景中，主持人李思思的导览如‘牵线搭桥’一般，把前史生动地引进当下，让服饰回归文明根源，把古典与现代勾连在一起，给观众带来新的构思和惊喜，把服饰中的“雅韵”天然地出现出来。 而在“匠心环节”，节目组请来了“惊喜嘉宾”张信哲，情歌王子以服饰保藏家的身份做客《衣尚我国》，为咱们叙述了他保藏旗袍的根由以及旗袍中包含的“雅韵之美”；规划师李想则将雅韵服饰中能够融入的色彩构思和新式理念,古今规划的融合用现代化的大秀诠释出来。 2 进入“雅韵”的微观世界 《衣尚我国》把很多的中华文明变成了微观的造型、纹样和故事，让常识变得“可视化”。在本期的“雅韵之美”中，服饰文明专家华梅首先出现在“匠心空间”，在她看来，“雅韵”是中华民族服装的主体风格，构成了一种社会秩序，我国的“雅”是儒雅、谦和、友善、有同理心，而“韵”则是我国艺术最高的层次。 华梅以吴道子的岩画举例，让人们更能够直观感触服饰中的“雅韵”，她描述岩画中的人物是“天衣飞扬、满壁飞动”，而宽袍大袖、长裙雅步、飘然若仙，则是我国传统服饰的杰出特征。 深衣长可曳地，为何古人穿起往来不断走路却平平稳稳，没有绊倒？这其间还有一层才智，本来，古人在鞋头上做文章，多长的衣袍都能够挡在鞋头后边，而鞋头也因而具有了装修性和实用性，《衣尚我国》展示了云头履、笏头履的图片，由此能够推测古人走路时慎重正经的平缓心态。 而华梅还带来了“装束恢复团队”恢复的战国时期的棉袍，与之相比照的是马王堆出土的素纱襌衣的图片，这件衣服的身长一米六，袖子长达一米九五，墓主人的身高则只要一米五，由此，观众们能够理解了“宽袍大袖”为何广大到能够“张袂成阴”。 而古人的配饰也对应着美德，我国人喜爱玉之温润，好像正人，玉不能折弯，敲起来声响洪亮悠长，能够去除心里的杂念，令人不生贪欲、非份之心，正人着装时，玉必不可少。 我国被称为礼仪之邦古已有之，早在3000多年前的西周时期，现已有了完善、完好的服装准则。我国人崇尚的“雅韵”并不只仅是服饰自身，而是“腹有诗书气自华”的修养和学识，是一个人头脑中的思维魂灵。我国的先人留下的宝贵财富也不只是一件件精巧的工艺品，更有隐藏在衣食住行中的耳濡目染、代代相传的精力财富，这些财富既是我国特有的文明符号，也丰厚着全人类的精力世界，经过《衣尚我国》，有更多的人能承继和发扬文明精华，让飘逸典雅的中华之美成为永久。 3 旗袍是一幅活动的画 本期的“匠人空间”请来的一位旗袍爱好者让人颇感意外，竟是有着很多经典传唱歌曲的“情歌王子”张信哲，他至今现已保藏了一千多件藏品，举办了“月份牌珍稀画稿与二十世纪时髦潮流展”，那一幅幅月份牌原稿、一件件流光溢彩的古玩衣，勾勒出现代服饰的雅韵之美。张信哲喜爱服饰保藏与自己幼年的阅历有关，他的外曾祖母很心爱他，可是在张信哲的印象中，外曾祖母是一个穿戴黑色衣服、裹着小脚的小老太太，也不怎么说话。当她逝世今后，家人收拾东西时发现了外曾祖母压箱底的婚服和绣花鞋，“我才发现这些东西那么美，那么详尽，跟我知道的外曾祖母有那么大的误差，所以，外曾祖母的这些遗物成为我的第一批保藏，我开端研讨我国的织绣与服饰。” 除了外曾祖母构建的缘分之外，张信哲的祖母也是在一年四季穿戴不同原料、不同花样的旗袍配着高跟鞋出行，也让张信哲从小就领略到旗袍的典雅。 在张信哲保藏的月份牌中，便可一窥中华女人旗袍的风貌与款式流通。月份牌在旧时的功用是广告，画师们制作画稿，而画中的美人们在其时都是走在年代的顶级，是最时髦的、最具有新主意的人物，月份牌将最盛行的服装款式和花样展示出来，大量地粘贴，影响到全球的华人女人。月份牌中的旗袍是城市文明与社会人文的编年史，是穿越了时空的“美”。在《衣尚我国》的舞台上，阿哲也拿出了他的藏品--1928年和1936年的两张月份牌原稿，再配以与画稿上人物服饰对应的旗袍。两张月份牌尽管相隔了8年时刻，却能够看出其时社会思潮的流通改变，“1928年的月份牌上的旗袍款式是紧身的长马甲，喇叭形的袖子，而到了1936年，在‘天然美’的思潮下，旗袍的款式明显地变得轻、薄并且采用了蕾丝的原料。”张信哲还特别介绍了一件很特别的旗袍藏品，这件旗袍不是富丽贵重的布料做成的，而是简略的蓝布旗袍，他以为蓝布旗袍是常识女人的首选，有着一起的滋味，是文艺气质的返璞归真。 在张信哲看来，旗袍是我国现代很特别的服装种类，世界上没有其它的服装类别，能这么完美地展示女人身体和曲线的美，让人的身体成为了天然活动的画，它似乎是我国画的意境，笔触中止了但意境却深远，给人以无限幻想的空间。而主持人李思思经过自己穿旗袍的体会道出了旗袍的内涵美--表现了我国审美的尺度感，多一分则太多，少一分则太少，含而不露，并且给人的形体以一种典雅的束缚。关于旗袍的爱情，张信哲用自己的一首歌来描述--“爱就一个字”，而他表达爱的方法不只仅是保藏，更是要研讨和共享，让更多的人感触到旗袍尊贵正经，婉转宛转的文明表征。情歌王子的“旗袍情结”就这样把传统和当下联络在一起，把承继和立异连在一起，把经典和日子联络在一起，让观众从服饰中看到了更深的含义与内涵。 4 “雅韵”的审美熏陶现代人的精力日子 中华民族自古注重修养与修为，《衣尚我国》由清代绿纱平金绣孔雀羽博古纹中提取了博古纹纹样，上面有插着梅竹的花瓶、香炉、书卷等文人喜爱的案头珍玩、祥瑞古雅之物，涵义着清洁典雅，将日常日子提升至艺术境地，是实实在在带着雅韵的东方美学。 而观众还能够经过二维码进入互动小程序，按自己的喜爱从头规划纹样，并定制相关的文创产品，全民构思一起激起美的发明，让优异的传统文明经过多种方法得到传承。 在这期节目中，范迪安作为审美解读人说出了他关于“雅韵”的见地，“在我国的服饰文明中，雅不只指代正经、中正、宛转的内涵质量，也牵涉着丰厚的方式神韵，标志着风格内容和方式的审美。” 真实的美是谦逊的，雅韵的审美质量关于现代人的精力日子起着重要的熏陶效果，现在，越来越多的我国女人喜爱用“新中式”来装修自己的家庭，也乐于穿新中装，“雅韵”这个一起的审美时髦正和美学价值正在一代代传承。 在“创演空间”环节，华服雅韵伴着张信哲的歌声出现，在《衣尚我国》的舞台上出现着美学元素的再发明。规划师李想论述了他的规划思维：“雅而中正是不偏不倚的一种美，是自傲的美，传统的视点来说，雅是淡的色彩，而在创演环节，咱们会用亮色、珠片、大的色彩的撞色来表现雅韵，适可而止、对了的东西便是雅。”将传统进行立异，将古意进行活化，《衣尚我国》带领观众在天然中见甜美,于真诚中见和平，它的动听之处不只在于一起的审美视角，更是其浸透的一颗诗心与看待万物的厚意。
