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碧空尽回复白小蓝:由酷博特文明出品的全国首档专业型主厨竞技真人秀《主厨的荣耀》今天12:00将在爱奇艺播出第五期内容，“新朋友”Sunnee杨芸晴的参加为节目带来青春活力，她将在节目中经过与三组战队磕碰互动，将每道菜品的选材、做法以及文明底蕴娓娓道来，让观众愈加具体地了解美食背面的故事和人文情怀。 阅历了1v1晋级赛、赛道包围战的锻炼，本期节目中，成功组成战队的主厨们将兵分三路，迎候来自“进阶构思比拼”的查核，排名第二、三位的团队成员还将面对筛选。面对如此“严酷”的赛制组织，三组战队的比拼行将敞开！ “新朋友”杨芸晴惊喜现身助力三大战队获得佳绩 本期节目中，“新朋友”Sunnee杨芸晴的现身令主厨们眼前一亮，她生动灵动的掌管风格，与特性悬殊的主厨们轮流演出精彩磕碰，无论是看到活蹦乱跳的龙虾时被吓一跳；被冰皮月饼好吃到直呼“苏糊”；化身“复读机”跟在王飞死后碎碎念；对每份食材都展现出极强的好奇心和求知欲……为节目带来满满的青春活力。 来自不同艺术范畴的梁翘柏、柯蓝、袁弘、房方、朱砂和项偞婧CICI组成《主厨的荣耀》食评团，将从口味、主题贴合度、摆盘、服务、构思五个维度进行打分，在品味菜品的进程中，他们频频被精心打造的菜肴“冷艳”，一起也遇到一些“不快”，终究哪个战队能得到食评团的喜爱，获得本期节目的成功呢？ 赛制晋级“火药味”十足三组战队将迎候食评团点评 上期节目中，初次团队作战的蔡昊精选队、大董战团和荣战队的队员们阅历了磕碰与磨合，逐渐积累了必定的默契。关于初次组团后遇到的缺乏和困难，在本期节目伊始，主厨们及时复盘，针对团队协作中出现的问题进行交流和处理，尤其在增强团队凝聚力等问题进步行了深化的评论和交流，为顺利完成进阶构思比拼打下坚实基础。 阅历了便利店构思比拼，主厨们各个跃跃欲试，火力全开，全身心投入到今天的这场充溢不知道和应战的比拼中，还将面对行将到来的筛选危机。节目中，三组战队将环绕“传奇人物宴”进行主题晚宴创造，用甘旨佳肴从头诠释苏轼、达利和罗西尼三位中西艺术大师的艺术特征。 复刻“名人”经典菜系三大战队亮出“杀手锏” 在《主厨的荣耀》节目中，各种特征食材和美食丰厚着人们的味蕾，而主厨烹饪美食的进程，不只传递了美食的香气，更增进了人们对不同文明的了解和认知。本期节目中，苏轼、达利和罗西尼三组“名人宴”的烹饪进程将古今中外、艺术与菜肴完美结合，为观众带来了一场色香味齐全的饮食盛宴。 在竞赛进程中，蔡昊精选队在摆盘和餐桌装修上别具巧思，梦境感与现实感相互交织，打造了一副魔幻现实主义盛宴；在罗西尼慷慨激昂的乐章配乐下，荣战队中西结合，完成了一场尊贵高雅的晚宴，也让在场的嘉宾经过菜品对罗西尼的音乐有了全新的认知。值得一提的是，大董战团以“人世有味儿是清欢”贴题，带来了一场生机盎然、清雅尊贵的“东坡宴”，他们运用竹、笋、莲蓬等与苏东坡诗词严密相连的元素运用到摆盘中，最大化出现苏轼诗词中的气韵和意境；松鼠桂鱼、东坡肘子这些看似简略、日常的菜肴，在大董战团精深厨艺的打造下，每一道菜背面都隐藏着一个苏东坡的故事。在做菜的进程中最令董振祥忧虑的是，节目组给到的时刻缺乏以让东坡肘子变酥烂，终究最终他们能否成功处理这个问题？ 阅历了三轮厨艺展现，终究哪个战队能突出重围，获得此次构思比拼的成功？哪些主厨将惋惜离场？今天12点确定《主厨的荣耀》，爱奇艺全网独播，带你了解甘旨背面的故事。
暮月思晨回复会码字的海豹:何泓姗《天龙八部》近来，改编自金庸武侠小说《天龙八部》的同名电视剧正在热播，该剧由何泓姗携手杨祐宁、文咏珊等人出演，叙述了宋、辽、大理、西夏、吐蕃等国之间的武林恩怨和民族矛盾，触及人物很多、历史布景广DVD天龙八部综艺选秀 故事以北宋哲宗时代为布景，经过丐帮帮主乔峰、大理世子段誉、少林小僧虚竹三人的江湖历险与爱恨情仇，以及围绕在他们周围的一众江湖人物，展示了纷繁复杂的武林恩怨和无计可消除的贪嗔痴怨，勾勒了一副布满情面世态的日子画卷，亦标志大千世界的芸芸众生，皆逃不出“情”之一字带来的苦楚羁绊。故事以北宋哲宗时代为布景，经过丐帮帮主乔峰、大理世子段誉、少林小僧虚竹三人的江湖历险与爱恨情仇，以及围绕在…杨祐宁 白澍 张天阳 文咏珊 何泓姗《天龙八部》近来，改编自金庸武侠小说《天龙八部》的同名电视剧正在热播，该剧由何泓姗携手杨祐宁 、文咏珊 等人出演，叙述了宋、辽、大理、西夏、吐蕃等国之间的武林恩怨和民族矛盾，触及人物很多、历史布景广泛。剧中何泓姗扮演的阿紫是大理段氏段正淳(邱心志 饰)和阮星竹(刘玉翠 饰)的次女，一经进场便饱尝好评，人物人设带着爽感，立体生动引人重视。选角贴合 刻画原著人物精华小镜湖畔阿紫初上台，金庸先生这么写道，“瑟瑟几响，花树分隔，钻了一个少女出来，全身紫衫，只十五六岁年岁。”何泓姗把阿紫的反差感演绎的很好，一身紫衫高扎马尾，古灵精怪的造型让人眼前一亮。笑起来娇俏心爱，灵动的大眼睛，忽闪忽闪，眼睛一转下一秒如同就有能想出什么坏主意是的似的，选角也非常贴合原著的描绘。怎么将一个我们都熟知的人物演绎的让人又爱又恨，这关于何泓姗来说也是一次打破和应战。在更新的剧情中，能够看出何泓姗做到了。扮演张弛有度，小表情细腻流通，刻画出原著人物精华。演技出彩 不畏应战全新人物出生于4月10日的何泓姗曾扮演过《仓促那年》中怯弱胆怯的方茴；《凤弈》中敢爱敢恨机敏仁慈的叶凝芝；《如懿传》中婉转绮媚的小琵琶精白蕊姬；《流金岁月》中破茧成蝶重拾自我的袁媛等迥然各异的人物，这些人物与她香甜可人的表面和生动灵动的性情都有着或多或少的不同，但她总能给观众带来全新的形象，每次演戏犹如拆盲盒般都是一个惊喜。根据人物的性情的情绪反应，拿捏到位的行为动作，生动机灵的表情神色都是其演绎的动听之处。《天龙八部》播出后，何泓姗的演技颇受好评，无论是打戏、哭戏都让人看到她不俗的演技实力，也让我们认识了全新的，有一些小生动和小幽默的阿紫。阿紫初上台就发生了这么多趣事，也让人愈加等待后边的剧情何泓姗会怎么演绎~
斯派克李回复缁衣韩九:中心提示：由国内闻名动画公司绘梦动画出品的国产动画《百妖谱》《百妖谱》自上映以来在视频平台上斩获超一亿的播映量，取得9．2分的高口碑，在豆瓣上取得了7．9的高评分。 由国内闻名动画公司绘梦动画出品的国产动画《百妖谱》《百妖谱》自上映以来在视频平台上斩获超一亿的播映量，取得9．2分的高口碑，在豆瓣上取得了7．9的高评分。相较于一起期的动漫著作如《大理寺日志》，《百妖谱》在播映及口碑稍显差劲，但却充沛展示了国产动画对传统文明的承继与立异。艺术表达上从传统文明中罗致营养“传统文明IP正在为动漫著作开发全龄化商场供给史无前例的机会”。《百妖谱》改编自同名小说，叙述了灵医桃夭与同伴一同寻觅百妖谱的旅程，经过一个又一个的单元剧，出现了一个人妖共存的和谐社会。原著从《山海经》中发掘单元主角，动漫团队娴熟运用传统文明元素，终究从传统文明中罗致营养，收成好评。21世纪以来，许多低幼风格的动画著作强占屏幕的现象被《秦时明月》完结。再到近些年来跟着《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《白蛇:缘起》《哪吒之魔童降世》等的热映，国产动画电影也展示出强势兴起的势态。从这些简略的动画著作里不难看出，动画著作极端简略就可以在传统文明中罗致营养。我国源源不绝的前史与博学多才的儒家、道家和民俗文明，成为现在许多动漫尤其是神话、玄幻、前史动漫之时空结构的文明本源;前史典故与神话传说为剧情、人物供给参阅。这些著作一般在形象、布景等设定中就添加了许多传统文明元素，添加观众对著作的了解度。《百妖谱》叙述了人和妖的故事，剧中有广为人知的狐妖、蜉蝣，也有不为人知的庆忌、漱金鸟，这些妖怪的形象都是从陈旧著作《山海经》中发掘并出现出来。相同具有丰盛鬼魅故事的日本，在许多著作中出现了这些文明珍宝，而我国对这一丰盛的文明体裁一向无甚重视。动画与生俱来的假定性很简略协助咱们构建出一个虚拟的神怪国际，关于神怪体裁的著作可谓是如虎添翼。“西游”“封神”固然是不错的艺术著作，但咱们关于优异的传统文明承继不该只局限于这几个著作，可以从丰厚的前史文明海洋中罗致营养。在艺术表达上罗致传统文明的营养，最简略的方法便是在剧作设定上就罗致营养，我国有着几千年的前史文明，这些不只仅为影视著作的创造供给创意，还积累了固定的具有我国特色的审美意趣。动画也是一种绘画著作，在画风出现上咱们一直宣扬要展示我国特色。21世纪以来，日漫、迪士尼画风席卷全球，许多动画著作都下认识与其接轨，极大的挤占了其他动画方式的生存空间，这其间不只仅对动画的画风有影响，还对著作的叙事有着不小的冲击。例如许多动画著作在人物形象上一味的投合西方国家，在古代布景下的人物人物各个高鼻大眼，与布景设定方枘圆凿。在叙事风格上也向西方挨近，“热血”“燃”成为动画著作的热标签。相比之下，近些年来取得好评的动画著作都在寻觅具有我国元素的表达方式，《百妖谱》中，灰狐这一单元剧中，灰狐叙述故事时常以灰色为主颜色，人物一般居于画面一角留下大片空白，展示出空灵悠远的意境，这不只是对水墨画风的一种传承，更是对传统意境美的一种展示。相同的意境美还表现在对“风花雪月”“赴汤蹈火”“缥缈模糊”等意境的刻画，这些刻画都是在承继传统的东方的审美意趣。三、“治好系”风格下传统文明的魅力显示自《秦时明月》播出后动漫著作在创造上一直倾向热血、搞笑的风格，这一系列的著作一般以少年的旅程为头绪，聚集少年们在生长路上的悲欢离合，在这样的主题下，剧作出现出来的热血、搞笑等风格便是天然而然的作业了，相应的，这些著作在出现上也具有短平快的节奏、冗长的剧集等特色。当然这些并不是动漫著作的缺陷，只是在一众著作中，节奏舒缓、浸透温情的《百妖谱》就显得“鹤立鸡群”。“治好系”文明在日本社会广为盛行，以“治好”为代表的风格常见于日本的各种影视著作中，以宫崎骏为代表的吉卜力就将这种“治好”美学沁入动画著作中。尽管“治好”很大程度上可以归因与日本共同的文明和社会心理，可是需求治好文明的却不只仅是日本。在物质社会高速开展的今日，即使是七岁的冲弱都饱尝作业的困扰，出于排解苦闷日子的需求，“治好系”文明的受众的确不只仅是日本观众。在亚洲文明系统下，观众一般会信任神怪的力气，信任神怪可以给人们带来陡峭安稳的日子，而在“治好系”文明中，日子的慌张、心灵的惊慌都使得观众发生对“治好系”文明的需求。尽管“治好系”文明诞生于战后，为治好人们心里的惊惧而出现，但当今社会的高速开展也让许多人迷失在物欲横流的社会，“热血”风格的动画著作尽管能给予观众鼓动，但观众心里的不安与惊慌仍是巴望“治好”。《百妖谱》就很好的使用了这种“治好力”。著作中经过十二集单元剧，叙述了孝、爱惜当下，信守许诺等十二个主题，每一个故事简略且细巧，用最精约的翰墨叙述了极具温情的主题。在漱金鸟的故事里，为了协助战死沙场的小宝照料母亲，漱金鸟附身在小宝的尸身上，为小宝照料垂暮的母亲。整个故事中不只有小宝对母亲的赡养之情，还有母亲对小宝的怀念，为了让母亲取得好的日子，小宝不得不每天外出作业起早贪黑底子来不及陪同母亲，而母亲真实想要的历来不是日子的充足，而是儿子的陪同。这样的母子联系其实在现实日子中举目皆是，人们可以在这个矮小的故事中寻觅到自己的态度，终究感悟出真实的孝。故事中的漱金鸟不只弥补了小宝“子欲养而亲不在”的惋惜，还显示了当下人们对亲情的新诠释。而本故事与原著有所出路，原著中的小宝并没有赡养母亲，每天早出晚归只是在虚度人生，依照这个设定，漱金鸟很难了解亲情的含义，所谓的“治好”也会更显戏剧性，而动画著作小小的改动，不只让漱金鸟的改变愈加合理，也使得漱金鸟替代小宝赡养母亲的心情在观众心中愈加漫长悠长。近年来影视著作更多出现的是以西游、封神为代表的神仙国际观，以“天选之子”的生长史为首要头绪。好像《百妖谱》中的小妖怪鲜少描绘，这些妖怪微小无助，乃至或许如庆忌般连个泥鳅精都打不过，或许如蜉蝣一般朝生慕死，但他们普通却又尽力的日子着。这种内敛、陡峭的节奏、情节中爆发出了强有力的“治好力”，而这种力气实则是从传统文明中罗致的营养。＜漱金＞里的孝道与传统的“子欲养而亲不在”不约而同，＜庆忌＞里信守许诺承自于“言而有信”的一起还借用了“尾生抱柱”的典故，让整个故事既能传达出哲理性主题又能展示浪漫颜色。每个普通治好的故事背面，都有着传统文明沉淀出来的精力珍宝，经过动漫的方式将这些夸姣的质量出现给观众，天然能让心里苍茫无助的观众发现夸姣，感知夸姣。四、结语《百妖谱》中，灵医桃夭会与每一个妖怪订下契约，才可以治疗妖怪们，像这种人与妖订下契约的方式与《夏目友人帐》有异曲同工之妙，尤其是后者著作的团队更为老练，在“治好”的功能上也就更为杰出，这使得《百妖谱》并未斩获极高的口碑，但瑕不掩瑜，《百妖谱》在剧作节奏掌握上有些瑕疵，但它一直从传统文明中罗致营养，用极具我国特色的方式展示传统的审美兴趣，用我国传统文明的精力珍宝作为主题，终究出现出了一部饱尝赞誉的“治好系”国产动画，这关于其他创造团队来说非常值得学习学习。
