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如是如来回复篱下里巴人:中心提示：由国内闻名动画公司绘梦动画出品的国产动画《百妖谱》《百妖谱》自上映以来在视频平台上斩获超一亿的播映量，取得9．2分的高口碑，在豆瓣上取得了7．9的高评分。 由国内闻名动画公司绘梦动画出品的国产动画《百妖谱》《百妖谱》自上映以来在视频平台上斩获超一亿的播映量，取得9．2分的高口碑，在豆瓣上取得了7．9的高评分。相较于一起期的动漫著作如《大理寺日志》，《百妖谱》在播映及口碑稍显差劲，但却充沛展示了国产动画对传统文明的承继与立异。艺术表达上从传统文明中罗致营养“传统文明IP正在为动漫著作开发全龄化商场供给史无前例的机会”。《百妖谱》改编自同名小说，叙述了灵医桃夭与同伴一同寻觅百妖谱的旅程，经过一个又一个的单元剧，出现了一个人妖共存的和谐社会。原著从《山海经》中发掘单元主角，动漫团队娴熟运用传统文明元素，终究从传统文明中罗致营养，收成好评。21世纪以来，许多低幼风格的动画著作强占屏幕的现象被《秦时明月》完结。再到近些年来跟着《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《白蛇:缘起》《哪吒之魔童降世》等的热映，国产动画电影也展示出强势兴起的势态。从这些简略的动画著作里不难看出，动画著作极端简略就可以在传统文明中罗致营养。我国源源不绝的前史与博学多才的儒家、道家和民俗文明，成为现在许多动漫尤其是神话、玄幻、前史动漫之时空结构的文明本源;前史典故与神话传说为剧情、人物供给参阅。这些著作一般在形象、布景等设定中就添加了许多传统文明元素，添加观众对著作的了解度。《百妖谱》叙述了人和妖的故事，剧中有广为人知的狐妖、蜉蝣，也有不为人知的庆忌、漱金鸟，这些妖怪的形象都是从陈旧著作《山海经》中发掘并出现出来。相同具有丰盛鬼魅故事的日本，在许多著作中出现了这些文明珍宝，而我国对这一丰盛的文明体裁一向无甚重视。动画与生俱来的假定性很简略协助咱们构建出一个虚拟的神怪国际，关于神怪体裁的著作可谓是如虎添翼。“西游”“封神”固然是不错的艺术著作，但咱们关于优异的传统文明承继不该只局限于这几个著作，可以从丰厚的前史文明海洋中罗致营养。在艺术表达上罗致传统文明的营养，最简略的方法便是在剧作设定上就罗致营养，我国有着几千年的前史文明，这些不只仅为影视著作的创造供给创意，还积累了固定的具有我国特色的审美意趣。动画也是一种绘画著作，在画风出现上咱们一直宣扬要展示我国特色。21世纪以来，日漫、迪士尼画风席卷全球，许多动画著作都下认识与其接轨，极大的挤占了其他动画方式的生存空间，这其间不只仅对动画的画风有影响，还对著作的叙事有着不小的冲击。例如许多动画著作在人物形象上一味的投合西方国家，在古代布景下的人物人物各个高鼻大眼，与布景设定方枘圆凿。在叙事风格上也向西方挨近，“热血”“燃”成为动画著作的热标签。相比之下，近些年来取得好评的动画著作都在寻觅具有我国元素的表达方式，《百妖谱》中，灰狐这一单元剧中，灰狐叙述故事时常以灰色为主颜色，人物一般居于画面一角留下大片空白，展示出空灵悠远的意境，这不只是对水墨画风的一种传承，更是对传统意境美的一种展示。相同的意境美还表现在对“风花雪月”“赴汤蹈火”“缥缈模糊”等意境的刻画，这些刻画都是在承继传统的东方的审美意趣。三、“治好系”风格下传统文明的魅力显示自《秦时明月》播出后动漫著作在创造上一直倾向热血、搞笑的风格，这一系列的著作一般以少年的旅程为头绪，聚集少年们在生长路上的悲欢离合，在这样的主题下，剧作出现出来的热血、搞笑等风格便是天然而然的作业了，相应的，这些著作在出现上也具有短平快的节奏、冗长的剧集等特色。当然这些并不是动漫著作的缺陷，只是在一众著作中，节奏舒缓、浸透温情的《百妖谱》就显得“鹤立鸡群”。“治好系”文明在日本社会广为盛行，以“治好”为代表的风格常见于日本的各种影视著作中，以宫崎骏为代表的吉卜力就将这种“治好”美学沁入动画著作中。尽管“治好”很大程度上可以归因与日本共同的文明和社会心理，可是需求治好文明的却不只仅是日本。在物质社会高速开展的今日，即使是七岁的冲弱都饱尝作业的困扰，出于排解苦闷日子的需求，“治好系”文明的受众的确不只仅是日本观众。在亚洲文明系统下，观众一般会信任神怪的力气，信任神怪可以给人们带来陡峭安稳的日子，而在“治好系”文明中，日子的慌张、心灵的惊慌都使得观众发生对“治好系”文明的需求。尽管“治好系”文明诞生于战后，为治好人们心里的惊惧而出现，但当今社会的高速开展也让许多人迷失在物欲横流的社会，“热血”风格的动画著作尽管能给予观众鼓动，但观众心里的不安与惊慌仍是巴望“治好”。《百妖谱》就很好的使用了这种“治好力”。著作中经过十二集单元剧，叙述了孝、爱惜当下，信守许诺等十二个主题，每一个故事简略且细巧，用最精约的翰墨叙述了极具温情的主题。在漱金鸟的故事里，为了协助战死沙场的小宝照料母亲，漱金鸟附身在小宝的尸身上，为小宝照料垂暮的母亲。整个故事中不只有小宝对母亲的赡养之情，还有母亲对小宝的怀念，为了让母亲取得好的日子，小宝不得不每天外出作业起早贪黑底子来不及陪同母亲，而母亲真实想要的历来不是日子的充足，而是儿子的陪同。这样的母子联系其实在现实日子中举目皆是，人们可以在这个矮小的故事中寻觅到自己的态度，终究感悟出真实的孝。故事中的漱金鸟不只弥补了小宝“子欲养而亲不在”的惋惜，还显示了当下人们对亲情的新诠释。而本故事与原著有所出路，原著中的小宝并没有赡养母亲，每天早出晚归只是在虚度人生，依照这个设定，漱金鸟很难了解亲情的含义，所谓的“治好”也会更显戏剧性，而动画著作小小的改动，不只让漱金鸟的改变愈加合理，也使得漱金鸟替代小宝赡养母亲的心情在观众心中愈加漫长悠长。近年来影视著作更多出现的是以西游、封神为代表的神仙国际观，以“天选之子”的生长史为首要头绪。好像《百妖谱》中的小妖怪鲜少描绘，这些妖怪微小无助，乃至或许如庆忌般连个泥鳅精都打不过，或许如蜉蝣一般朝生慕死，但他们普通却又尽力的日子着。这种内敛、陡峭的节奏、情节中爆发出了强有力的“治好力”，而这种力气实则是从传统文明中罗致的营养。＜漱金＞里的孝道与传统的“子欲养而亲不在”不约而同，＜庆忌＞里信守许诺承自于“言而有信”的一起还借用了“尾生抱柱”的典故，让整个故事既能传达出哲理性主题又能展示浪漫颜色。每个普通治好的故事背面，都有着传统文明沉淀出来的精力珍宝，经过动漫的方式将这些夸姣的质量出现给观众，天然能让心里苍茫无助的观众发现夸姣，感知夸姣。四、结语《百妖谱》中，灵医桃夭会与每一个妖怪订下契约，才可以治疗妖怪们，像这种人与妖订下契约的方式与《夏目友人帐》有异曲同工之妙，尤其是后者著作的团队更为老练，在“治好”的功能上也就更为杰出，这使得《百妖谱》并未斩获极高的口碑，但瑕不掩瑜，《百妖谱》在剧作节奏掌握上有些瑕疵，但它一直从传统文明中罗致营养，用极具我国特色的方式展示传统的审美兴趣，用我国传统文明的精力珍宝作为主题，终究出现出了一部饱尝赞誉的“治好系”国产动画，这关于其他创造团队来说非常值得学习学习。
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