天边浮尘回复张老茶:在这个物欲横流的社会，一场出人意料的疫情，让人们重新开始考虑人生的含义。2020，也因而变成了一个特别的年份。《2次重塑》是一档环绕人的心灵救赎与自我打破，主持人与嘉宾在对话过程中，经过和嘉宾共享，让观众在嘉宾的故事中看到更多的可能性，一同寻找情感的共识，输出最实在、极致、深度的情绪和内在，主持人与嘉宾一同进行心灵共建的访谈类节目。在这个喧嚣的国际，社会上的年轻人的内心国际难免会发生徘徊，此刻《2次重塑》的价值显得特别杰出：呼吸还在持续，2次重塑历来不晚。从哲学理念的视点讲，“2次重塑”又是一种精力。张信哲做客《2次重塑》，在节目中与探寻者张楠共享了自己的故事。他在节目中说道“自我沉积对我而言是很重要的一件工作”，尽管“自我沉积”四个字说出来是轻松的，但真实能做到的人却少之又少，不但要自律，还要用意志灌溉。图片由节目组供给张信哲1987年出道，时至今日，“情歌王子”仍然站在人们面前，用温顺的声线，唱出一首又一首经典曲目。从二十几岁到五十几岁，他的代表作不计其数，若是没有这日复一日、年复一年的“自我沉积”，恐怕“情歌王子”早已不是最初的姿态。图片来源自网络“必定要做对得起自己的音乐”，是张信哲的人生信条，“确定方针坚持到底，终会有所收成。”文/田云剑
真麦回复风凌天下:由甘肃西北长城影视文化传媒有限公司、北京华夏映画传媒有限公司、飞啦影视文化有限公司等一起出品，周海峰执导，李乾锋、邓筱然等出演的古装武侠电影《少年豪侠方世玉》近来在网络上映。据悉，该影片曾于2019年由甘肃西北长城影视文化传媒有限公司、北京华夏映画传媒有限公司、飞啦影视文化有限公司等一起出品，周海峰执导，李乾锋、邓筱然等出演的古装武侠电影《少年豪侠方世玉》近来在网络上映。据悉，该影片曾于2019年在当地首映，并取得了不错的票房成果。影片以众所周知的“方世玉”为体裁，首要叙述了乾隆年间，少年方世玉随其父方德押解丝绸前往杭州参与聚会，杭州当地恶霸雷山君横行乡里，欺男霸女，在聚会上相中自崖城一路卖艺来到杭州的秋氏父女，方世玉决断出手，却没想因而引来了一连串的费事的故事。
程腾回复就爱嗑瓜子:相较于前几年的虚火，这段时刻以来的综艺舞台显着进入了“镇定期”。对文艺节目创造中失当的价值导向进行反思，对演艺圈种种乱象予以整治，意图都是为了建造风清气朗的文明环境，不断推出优异著作。第4季《这！便是街舞》（以下简称《街舞4》）正是在这样的布景下，成为近来综艺舞台上的一抹亮色。而成果这一亮色的，应是节目所展现的“专业”和“叙事”两个关键词。 看演艺类节目，观众首要看的是“艺”，因而，节目制造方要把“专业”二字摆在前面。《街舞4》在专业性方面的体现可圈可点。 首要，选手专业。《街舞4》的定位是“全球精英挑战赛”，来自多个国家的100位选手应邀赴会，他们大多在世界尖端赛事中获得过佳绩，其间不少人身背多个世界冠军头衔。高手们同台商讨技艺，为节意图高品质打下了坚实基础。 其次，制造专业。《街舞4》制造团队面对的一大检测是，怎么平衡综艺与街舞在节目中的体量。假如节目便是复原街舞竞赛原生态的话，“硬核”街舞迷的确会看得过瘾，但恐怕很多的潜在观众会望而生畏，使节目退回一种小众自嗨的状况；假如节目偏重综艺，很多的篇幅用来“嗑CP”、聊愿望，街舞迷不买账，路人观众也未必认可。因而，在绑定中心受众的基础上，尽力吸纳更多的受众，寻觅其最大公约数，是《街舞4》制造团队对节目专业性的寻求。 在此基础上，节目叙事方法的立异则体现于对专业性进行更全面、深化的展现。讲故事，是综艺节目制造的重要手法，为文艺表演赋予故事性，或爽性以人物和故事线把综艺变成连续剧，无疑是对“是故事让我们成为人”这一深层原理的表象化，契合观众的遍及需求。《街舞4》将街舞故事讲得有层次、有立意，正是节目出圈的中心竞争力。 一方面，著作叙事丰厚了街舞内在：《街舞4》并非没有争议。其争议点在于，竞赛中著作的比重和斗舞不相上下，每一赛段都设置了专门的著作赛，这好像让一贯奉斗舞为圭臬的街舞竞赛变了味。老派街舞成形于20世纪70年代的美国街头，舞者重视以身体言语展现特性和技能，带有激烈的非洲裔、拉丁裔美国人骨子里的即兴特质，而偏重著作编列的今世编舞风格在街舞范畴的出现则适当晚近。固然，原汁原味的纯舞技比拼能令人看得血脉偾张，可是，假如将舞蹈语汇依照故事线进行编列，在单一的技能审美基础上再加一层叙事维度，不但可拓宽舞蹈内容的广度和深度，并且有助于观众对舞蹈言语的更好了解：李春林、杨文韬等人的著作《空》，交融了震感舞、甩手舞、自由式街舞等多个舞种，叙述面对水资源干涸时人们相互帮扶与争抢直至有人死去的故事，以震慑的舞台效果和深入的反思来传递环保理念；杨凯、王海等人的著作《四更》，把蒲松龄《聊斋志异》中打更人深夜遇鬼的故事场景体现得活灵活现，用连震和稻草人动作演绎鬼的形象、用地板舞的倒竖技巧体现遇鬼后的惊厥，既形象又诙谐。这些编舞著作充分证明，叙事性与街舞并不矛盾，编舞能够像斗舞相同很燃、很炸，又兼具情节和深度。 另一方面，国风叙事宏扬了中华文明：怎么让街舞在中华大地上展现艺术魅力，并与我国文明结合勃发出新的光荣？对此，《街舞4》制造团队进行了有用的测验，这也是贯穿整季节目叙事头绪中浓墨重彩的部分。 回忆来看，不难发现国风从一开篇就已渗透进节意图方方面面。例如，在颇具电影质感的先导片中，街舞的文明场景由街头改成了江湖，各路舞者化身古装侠客，于丝竹相和的酒肆中人才荟萃。一棒鼓响，好戏开场，火锅、凉亭、折扇、旗袍、拱手礼等传统与今世中华文明符号接连不断。甚至连赛制都结合了我国象棋元素，营造出浓郁的国风气氛。这些文明符号的出现，假若没有实实在在的国风街舞著作来支撑，很可能会成为一个花架子。令人欢喜的是，优质的原创国风街舞贯穿了整季的节目。 对中华文明与街舞方式的交融，舞者们主要从形、器、意、韵四个方面下手做了很多测验。马晓龙在本季节目中的“琴、棋、书、画”系列国风著作，着实是国风街舞优异之作。尤其是他与法国舞者最可协作的《授之以琴》，看得中外舞者惊叹、落泪。著作演绎了一名外国青年到我国访师学琴，在师父指点下逐步开悟的故事。在古琴曲《酒狂》激越的律动中，舞者把街舞中的埃及手与我国古典舞身韵交融，精巧的肢体言语和行云流水的舞台调度，对授琴、传道的进程进行形象体现，适意与写实兼具。舞台上那一把古琴，既是舞者推进情节的道具，又是文明交流的桥梁。此外，还有肖杰的著作《醉》，将锁舞繁复的四肢动作、动态瞬间转化的特征，与醉拳迷离癫狂之形嫁接，展现街舞与功夫招式交融的可能性。黄潇与乔治协作的《映》，交融了地板舞与古典舞，在古筝、竹笛、唢呐的衬托下，释放出刚柔并济、动态互补的我国古典气韵。 凭专业立身，以叙事出圈，用我国话讲好街舞故事，正是《这！便是街舞》综艺节目所做的尽力与带来的启示。（作者赵朴,系杭州师范大学副教授）
