[(秘)女郎市场 电影]
玩火的枫叶回复不小童:中心提示：假设让我自己选，我或许不会选看日本动画片《阿修罗》，宽恕我对影视剧方面的坐井观天。之前并不知道这部颇有争议和亮点的日本动漫。 假设让我自己选，我或许不会选看日本动画片《阿修罗》，宽恕我对影视剧方面的坐井观天。之前并不知道这部颇有争议和亮点的日本动漫。它出道晦气，被禁了整整42年，直到2012年才被拍成动画电影上映。一经播出反响非凡，豆瓣给了8.2的高分。这种漆黑照顾之重口味的动漫，阅读剧情介绍就应战着自己的接受力和审美习气。我要放下冲突唆使自己，实在地去领略大剧所带来的全部观感。首要，这部动画从视觉方面所带来的压抑、严酷、原始、屠戮、血腥仍是很冲击的，它没有宫崎骏动画片的奇幻和夸姣，从一上来，开篇就展示人世阴间般惨痛的一幕幕，颜色的混沌冷暗贯穿一直。当然也有桔红明媚温暖的颜色，像霞光在极力遣散着漆黑。生而为人却坠入非人所阅历，炼狱般的修为莫不如此吧。《阿修罗》讲了什么呢？ 一个呱呱坠地的男婴，生不逢时地来到了这个国际，他正遭受灾祸、推翻人道的浊世。故事产生在日本安全时期末，那个时期，日本连续产生地震、大火、饥馑、飓风等天灾，其时军阀割据，响马疯起、一派混乱不安、生灵涂炭的气候。这样的年代背景，人的生计可想而知？乱象人世，俨然成阴间般修罗场。影片开始便是不忍目睹的废墟画面，一个瘦骨嶙峋的女性困难行走，到处是被乌鸦啄食的尸身。支撑她的是肚子里的孩子，行将分娩。在破庙中她困难产下一个男婴，婴孩夸姣地吸吮乳汁和女性的瘦骨嶙峋构成激烈地比照。嗅味而来的恶狗扑进来想吃掉孩子，女性奋力维护，手执斧头击溃恶狗，母性的光芒在此笼罩。女性背着婴孩持续上路，看到被乌鸦啄食过残留的尸身，求生天性使她总算俯下去大口吞吃腐朽的尸身。挣扎在逝世线上，没有了腐肉吃，便是死，这时，仅有的食物便是怀中刚出世的孩子，饥饿让女性从母亲变成恶魔，她毫不犹豫地把孩子扔入野火中。凄厉的声响，横空划过， 电闪雷鸣，一场大雨骤可是至，浇灭了大火。恶魔消失了，女性康复母性，羞耻发疯，扔下孩子消失在雨中。咱们都以为这个出世的婴儿小命不保，不承想这样极点的命运下，他却存活下来，于八年后呈现， 叹为奇观。仅仅，八岁的少年是乡民们眼中食人的妖怪，像饿狗般东游西荡，露着獠牙，扛着斧头。从小的茹毛饮血、以强凌弱让小男孩变得似人样却凶横的小兽。这个食人小兽遇到驯化他人道的游僧，和尚给他食物，为他取名“阿修罗”，教他说“南无阿弥陀佛 ” ，混沌中他榜首次有了人道善的觉悟。后来，受伤岌岌可危的阿修罗，被少女若狭救起，她悉心肠照顾他，给他食物，教他学习人类的言语，带他出游，影片的画面变得暖色夸姣，阿修罗初尝被人保护的温暖，感受着夸姣的味道，他不再吃肉，国际在他的眼中变得夸姣。若狭有自己的情郎，两人会悄悄碰头。这让依靠若狭的阿修罗很苦楚，以为她被人抢走，弃他而去。外面下着大雨，若霞和七郎正在一同，阿修罗闯进来，用手中的斧头砍伤七郎。 若霞拦住悲愤叱骂，斥他不是人是畜生。 阿修罗不断地念着“畜牲” 两个字，被心爱的女孩科罪让他心碎。大雨引发山洪，山村从头化为了阴间。和尚再次遇见了阿修罗。看到他的改变，以为他已是人。阿修罗却苦楚控诉为什么要把他生到这个罪恶的国际，接受人间苦，人都是恶魔。和尚却说是人就会有苦楚，人和兽的差异在于人有心，会为自己做过的错事而苦楚。为了点化阿修罗。和尚砍下自己的手臂送给他吃。 阿修罗反常苦楚，他是人怎么能吃人肉，回身跑了。闹荒灾的村庄，若狭和他的父亲现已被饥饿摧残的岌岌可危。阿修罗冒着生命危险送来马肉，放在若狭面前，求她吃一口，快要饿死的若霞却以为那是人肉，她回绝不愿吃。虽然阿修罗苦苦哀求声泪俱下地解说。而恰恰相反的是，若狭的父亲现已不在乎那是马肉仍是人肉，活着的愿望现已让他从人变成了兽，他扑上去吃了肉。而若霞到死都不愿去吃那块肉。为了粮食乡民们现已彻底消灭了人道，团体禽兽般冷酷。在地保大人和乡民的追击下，阿修罗好像逼至绝路，但他逃离了村庄。大雪纷飞的路上，若狭枯槁的脸和阿修罗黑色的身影一瞬地交集又渐行渐远。若狭的死让阿修罗彻底断了尘世的留恋。影片的最终，阿修罗在灯下吟诵经文，他现已不再是那个长着獠牙食人兽的孩子，而是变成了一位面庞娟秀的和尚，故事就此结束。看时，总有难忘的画面，比如，妇女高举孩子着魔般的疯癫、和尚豪不犹豫地挥刀砍下自己的手臂、阿修罗声泪俱下地嘶吼想让若狭吃马肉活下来、漫天雪花飘动中落狭枯槁的脸和阿修罗垂头擦肩而过的一瞬。等等。这部动画除了视觉的冲击力外，给人直抵魂灵的拷问，人道是善的仍是本为恶，你乃至都恨不起来那些伪君子还有阿修罗。小时候背《三字经 》 榜首句便是 “人之初，性本善”，孟子也说人道本善。长大后，才更觉荀子的“人之初 性本恶” 更前进和实在。人类作为一种生物，生计即天性，作为生物就要先活下去，已然求生计，一切的体现没有必要去否定和逃避。茹毛饮血、以强凌弱、物竞天择，这便是洪荒国际的生计规则，人类和其它一切的物种相同，兽性是天然自发的。这样看，作为一个出世就为弃婴，抛掷到一片荒漠任其自生自灭的孩子，他的野兽般的凶横，长獠牙和食尸乃至食人，也就能够理解了，他凭天性需求坚强活下去。他还不知道善恶美丑。伊甸园的夏娃和亚当偷吃了“知善恶树”的果实，即所谓的禁果，就有了“自我”，产生了羞耻之心，不再赤身裸体，这便是人从混沌无知中的觉悟，认识到了人道。和尚的两次呈现，使阿修罗有了自己的姓名，初步有了做人的认识。若狭的呈现，让阿修罗榜首次体会到相似母爱的异样情愫，他有了除生计以外的眷恋。夸姣感和眷恋让他初尝为人的欲念与挣扎。人，作为人，其生计的土壤环境有六合之别，非人般的浊世，翻开唏嘘眼球的众生乱象。我惊叹人类的蜕变，具有坚强超潜的生命原动力，又有心质的开悟和改造，文字、文明的呈现，使人类有了思维情感，宗教信仰的传达，劝慰人类遭受苦楚的精神国际。从混沌粗野进入文明，人也从初级进化到高档。马斯洛关于人的需求的五个层次，从等级低的榜首层初步为，生理需求，首要要活下来，对食物、水、空气、性欲、健康的需求；再有安全需求，对人身安全、日子安稳以及免遭苦楚、要挟或疾病等；逐步上升到交际需求，对友谊、爱情及从属联系的需求； 尊重需求 如：成果、名声、位置和提升时机等。这种高一点的尊重需求既包含对成果或自我价值的个人感觉，也包含他人对自己的认可与尊重；直至自我实现需求，最高层次的需求，关于真善美至高人生境地取得的需求。人类正在尽力寻求高一级的生计需求。有空去看这样一场电影，让咱们穿越时空，翻开长远，置身于与实际彻底不同的场景，去接触不适、震动，唏嘘、惊骇，结束时犹如一场大梦般。体会到作为一个现代的文明人，是多么的走运和夸姣。究竟，年代不同了。有时，不免除想象，假设到了国际末日，人类的生计遭到要挟，假设置身于荒漠没有食物，几个人之中只剩下最终一个馒头，人道的反响，会怎样？或许有人会挑选让他人活下去，或许会不顾全部只为自己，没有对错，善恶产生于不同的人一念之间。即使是喑黑电影《阿修罗》，也会有若狭般的憨厚仁慈，还有和尚的怜惜大义，至少，在一个灾祸哀嚎初步的故事，结束却是安静无尚的力气之光，是阿修罗的蜕变和皈依。日本也是个崇尚释教的国家，自唐朝引进后，开展生枝浸透，远远超越儒家，释教的影响力投射到日本民众日子中的方方面面，乃至影响其生死观。这部动画以《阿修罗》为名，实则含义深远，与它们的宗教信仰有关。剧中的一句台词 “南无阿弥陀佛” 更是神注，具有佛法无边的普渡。百度查“阿修罗”，才知道是印度远古诸神之一，开始被视为善神，因归于凶狠好斗的鬼神，亦正亦邪，崇尚力气的极致，褒贬不一。阿修罗的简称，是一种常与帝释天战役的鬼神阿修罗，是梵文音译，汉意译为非天、非同类、不规矩、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因而，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。看来，佛界大同宽恕也有褒贬不一、亦正亦邪的佛命存在。 是否阐明，佛祖也会有对错不明的犯错？可是我，每次看影剧时，看到良善的微小，或者是单枪匹马般的孤胆英豪，总会心有悲惨。和谐社会，集体的觉悟认识进步，才会肥膏壤壞开出大片真善美的花朵。2020-- 4 -9 （ 风铃 ）
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